Досега тя, както се вижда от Писанието, не е имала собствено име, а е била обозначавана само чрез своето отношение към мъжа – с думата „жена“. Името, което ѝ е дадено сега – на еврейски Хава (Ева חַיִּים) – означава „живот“ или по-точно „даваща живот“ (на гръцки: ζωογόνος – според превода на Симмах). В самия факт, че дори в момента на божествения съд за смъртта Адам не се усъмнява в неизменността на божественото обещание за жената (и нейното Семе) като възстановителка...
Досега тя, както се вижда от Писанието, не е имала собствено име, а е била обозначавана само чрез своето отношение към мъжа – с думата „жена“. Името, което ѝ е дадено сега – на еврейски Хава (Ева חַיִּים) – означава „живот“ или по-точно „даваща живот“ (на гръцки: ζωογόνος – според превода на Симмах).
В самия факт, че дори в момента на божествения съд за смъртта Адам не се усъмнява в неизменността на божественото обещание за жената (и нейното Семе) като възстановителка на живота – т.е. „Ева“, – отците на Църквата виждат доказателство за съзнателната, жива вяра на падналите прародители в обещания Изкупител (Месия).
Проф. А. П. Лопухин
Досега тя, както се вижда от Писанието, не е имала собствено име, а е била обозначавана само чрез своето отношение към мъжа – с думата „жена“. Името, което ѝ е дадено сега – на еврейски Хава (Ева חַיִּים) – означава „живот“ или по-точно „даваща живот“ (на гръцки: ζωογόνος – според превода на Симмах).
В самия факт, че дори в момента на божествения съд за смъртта Адам не се усъмнява в неизменността на божественото обещание за жената (и нейното Семе) като възстановителка на живота – т.е. „Ева“, – отците на Църквата виждат доказателство за съзнателната, жива вяра на падналите прародители в обещания Изкупител (Месия).