Т.е. между съвременния Куюнджик и Нимруд. В посочените по-горе асирийски надписи се споменава също и град Ресен, който там е наречен „град на ловеца“, с което явно напомня за приведената по-горе библейска поговорка за Нимрод. Библията пък нарича Ресен „голям град“ и го поставя в непосредствено съседство с Ниневия. Всичко това, както и фактът, че самата Ниневия, според думите на пророк Йона, имала протяжение от три дни път (Йон. 3:3), дало основание на учените да смятат, че Ресен, който първоначално...
Т.е. между съвременния Куюнджик и Нимруд. В посочените по-горе асирийски надписи се споменава също и град Ресен, който там е наречен „град на ловеца“, с което явно напомня за приведената по-горе библейска поговорка за Нимрод. Библията пък нарича Ресен „голям град“ и го поставя в непосредствено съседство с Ниневия. Всичко това, както и фактът, че самата Ниневия, според думите на пророк Йона, имала протяжение от три дни път (Йон. 3:3), дало основание на учените да смятат, че Ресен, който първоначално представлявал отделен самостоятелен град в околностите на великата Ниневия, впоследствие се слял с нея и така изгубил собственото си име.
И така, в тези няколко реда на Библията е възпроизведена цялата начална история на халдейско-вавилонската и вавилонско-асирийската монархия. В пълно съответствие с новооткритите данни от клинописните паметници, Библията свидетелства, че първоначалното зараждане на държавния живот е станало в областта на Южна Вавилония, или Халдея, където негови средища били градовете Вавилон, Ерех, Акад и Халне; че след това този живот започнал да се прелива на север, където основал нов център в лицето на Ниневия и околните ѝ градове; и че накрая преобладаващото влияние на кушитите в първата халдейско-вавилонска монархия постепенно трябвало да отстъпи мястото си на семитския елемент в асирийско-ниневийската монархия.
Проф. А. П. Лопухин
Т.е. между съвременния Куюнджик и Нимруд. В посочените по-горе асирийски надписи се споменава също и град Ресен, който там е наречен „град на ловеца“, с което явно напомня за приведената по-горе библейска поговорка за Нимрод. Библията пък нарича Ресен „голям град“ и го поставя в непосредствено съседство с Ниневия. Всичко това, както и фактът, че самата Ниневия, според думите на пророк Йона, имала протяжение от три дни път (Йон. 3:3), дало основание на учените да смятат, че Ресен, който първоначално представлявал отделен самостоятелен град в околностите на великата Ниневия, впоследствие се слял с нея и така изгубил собственото си име.
И така, в тези няколко реда на Библията е възпроизведена цялата начална история на халдейско-вавилонската и вавилонско-асирийската монархия. В пълно съответствие с новооткритите данни от клинописните паметници, Библията свидетелства, че първоначалното зараждане на държавния живот е станало в областта на Южна Вавилония, или Халдея, където негови средища били градовете Вавилон, Ерех, Акад и Халне; че след това този живот започнал да се прелива на север, където основал нов център в лицето на Ниневия и околните ѝ градове; и че накрая преобладаващото влияние на кушитите в първата халдейско-вавилонска монархия постепенно трябвало да отстъпи мястото си на семитския елемент в асирийско-ниневийската монархия.