Апостолът засяга тук най-болезнения въпрос в живота на Солунската църква по онова време – вълненията и колебанията, възникнали във връзка с въпроса за Второто пришествие на Христос (Парусията). Той ги моли да не се смущават и да не се разколебават в мислите си относно времето на Христовото идване. Неговият ден може и да е близо, но Той няма да дойде, докато не се извършат редица събития, които ще подготвят откриването на вечното царство на славата. „Нашето събиране“ – на гръцки...
Апостолът засяга тук най-болезнения въпрос в живота на Солунската църква по онова време – вълненията и колебанията, възникнали във връзка с въпроса за Второто пришествие на Христос (Парусията). Той ги моли да не се смущават и да не се разколебават в мислите си относно времето на Христовото идване. Неговият ден може и да е близо, но Той няма да дойде, докато не се извършат редица събития, които ще подготвят откриването на вечното царство на славата.
„Нашето събиране“ – на гръцки ἐπισυναγωγή, от глагола ἐπισυνάγω, който се среща в Марк 13:27 и Мат. 24:31. Думата ἐπισυναγωγή се среща също в Евр. 10:25, както и във 2 Мак. 2:7, където също има есхатологичен смисъл.
Под „събиране“ тук се разбира обединяването на живите и мъртвите и общата им среща с Христос в деня на Неговата парусия (срв. 1 Сол. 4:16–17).
Апостолът говори за „нашето събиране“ (ἡμῶν), като, изглежда, включва и себе си сред онези, които биха могли още приживе да станат участници в този велик ден.
Не казва кога ще бъде възкресението, а учи, че то няма да настъпи сега; защото имало някои измамници, които твърдели, че вече е настъпило времето на всеобщия край и на пришествието на Господа. За немалка утеха апостолът казва също, че вярващите ще бъдат събрани при Него, за да бъдат заедно с Него, както и в Първото послание казва, че достойните веднага след възкресението ще бъдат грабнати при Господа. Какво означава думата „молим“? Тоест умоляваме ви да не се поколебаете и...
Не казва кога ще бъде възкресението, а учи, че то няма да настъпи сега; защото имало някои измамници, които твърдели, че вече е настъпило времето на всеобщия край и на пришествието на Господа. За немалка утеха апостолът казва също, че вярващите ще бъдат събрани при Него, за да бъдат заедно с Него, както и в Първото послание казва, че достойните веднага след възкресението ще бъдат грабнати при Господа. Какво означава думата „молим“? Тоест умоляваме ви да не се поколебаете и да не се отклоните от правилното убеждение, което сте имали досега.
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът засяга тук най-болезнения въпрос в живота на Солунската църква по онова време – вълненията и колебанията, възникнали във връзка с въпроса за Второто пришествие на Христос (Парусията). Той ги моли да не се смущават и да не се разколебават в мислите си относно времето на Христовото идване. Неговият ден може и да е близо, но Той няма да дойде, докато не се извършат редица събития, които ще подготвят откриването на вечното царство на славата.
„Нашето събиране“ – на гръцки ἐπισυναγωγή, от глагола ἐπισυνάγω, който се среща в Марк 13:27 и Мат. 24:31. Думата ἐπισυναγωγή се среща също в Евр. 10:25, както и във 2 Мак. 2:7, където също има есхатологичен смисъл.
Под „събиране“ тук се разбира обединяването на живите и мъртвите и общата им среща с Христос в деня на Неговата парусия (срв. 1 Сол. 4:16–17).
Апостолът говори за „нашето събиране“ (ἡμῶν), като, изглежда, включва и себе си сред онези, които биха могли още приживе да станат участници в този велик ден.