Тук е заключението към мисълта, изразена в 16-ти стих. Мисълта има формата на силогизъм: Голяма предпоставка: „където е Духът Господен, там е свобода“. Малка предпоставка: този Дух притежава само онзи, който се е обърнал към Господа, защото „Господ е Дух“. Заключение: следователно у обърнатия не може да има покривало, а има свобода. „Господ“ (ὁ κύριος) е подлогът – това изисква връзката с 16-ти стих. Под Господ тук се разбира Христос: да влезеш в общение с Христос означава да влезеш в...
Тук е заключението към мисълта, изразена в 16-ти стих. Мисълта има формата на силогизъм: Голяма предпоставка: „където е Духът Господен, там е свобода“. Малка предпоставка: този Дух притежава само онзи, който се е обърнал към Господа, защото „Господ е Дух“.
Заключение: следователно у обърнатия не може да има покривало, а има свобода.
„Господ“ (ὁ κύριος) е подлогът – това изисква връзката с 16-ти стих. Под Господ тук се разбира Христос: да влезеш в общение с Христос означава да влезеш в общение със Светия Дух. Още в Посланието до римляните апостолът е казал, че Духът принадлежи на Христос и че чрез Него Христос идва при вярващите (Рим. 8:9–11).
Христос и християнството не са свързани с буквата и не са задължени към Моисеевия закон.
„Там има свобода“, тоест свобода да мислиш, чувстваш и действаш. Духът Господен, като единствен Владика в душата на обърнатия човек, премахва всяко покривало и всяка преграда, произтичаща от чужда сила.
Проф. А. П. Лопухин
Тук е заключението към мисълта, изразена в 16-ти стих. Мисълта има формата на силогизъм: Голяма предпоставка: „където е Духът Господен, там е свобода“. Малка предпоставка: този Дух притежава само онзи, който се е обърнал към Господа, защото „Господ е Дух“.
Заключение: следователно у обърнатия не може да има покривало, а има свобода.
„Господ“ (ὁ κύριος) е подлогът – това изисква връзката с 16-ти стих. Под Господ тук се разбира Христос: да влезеш в общение с Христос означава да влезеш в общение със Светия Дух. Още в Посланието до римляните апостолът е казал, че Духът принадлежи на Христос и че чрез Него Христос идва при вярващите (Рим. 8:9–11).
Христос и християнството не са свързани с буквата и не са задължени към Моисеевия закон.
„Там има свобода“, тоест свобода да мислиш, чувстваш и действаш. Духът Господен, като единствен Владика в душата на обърнатия човек, премахва всяко покривало и всяка преграда, произтичаща от чужда сила.