„Вие сте Христови.“ Тук може да се види намек за това колко нелепо е да съществува отделна партия на „Христовите“. Христос е на всички вярващи, а не само на онези, които се гордеят със собствената си мъдрост – това е достояние на цялата християнска община. „а Христос – Божий“. За да отнеме всяка опора за човешко самохвалство, апостолът казва, че и Този, с Когото с право би могло да се гордее цялото човечество, принадлежи, така да се каже, не на...
„Вие сте Христови.“ Тук може да се види намек за това колко нелепо е да съществува отделна партия на „Христовите“. Христос е на всички вярващи, а не само на онези, които се гордеят със собствената си мъдрост – това е достояние на цялата християнска община.
„а Христос – Божий“. За да отнеме всяка опора за човешко самохвалство, апостолът казва, че и Този, с Когото с право би могло да се гордее цялото човечество, принадлежи, така да се каже, не на Самия Себе Си, а на Бога. Следователно всяка слава и хвала принадлежат на Бога (1 Кор. 1:31).
Най-древните тълкуватели отнасят това изречение към вечното раждане на Сина от Отца; по-новите към състоянието на Христос след въплъщението. Най-правилно е, изглежда, да се съединят двете тълкувания и да се каже, че Христос изобщо прославя и е прославял Отца (Фил. 2:11).
Проф. А. П. Лопухин
„Вие сте Христови.“ Тук може да се види намек за това колко нелепо е да съществува отделна партия на „Христовите“. Христос е на всички вярващи, а не само на онези, които се гордеят със собствената си мъдрост – това е достояние на цялата християнска община.
„а Христос – Божий“. За да отнеме всяка опора за човешко самохвалство, апостолът казва, че и Този, с Когото с право би могло да се гордее цялото човечество, принадлежи, така да се каже, не на Самия Себе Си, а на Бога. Следователно всяка слава и хвала принадлежат на Бога (1 Кор. 1:31).
Най-древните тълкуватели отнасят това изречение към вечното раждане на Сина от Отца; по-новите към състоянието на Христос след въплъщението. Най-правилно е, изглежда, да се съединят двете тълкувания и да се каже, че Христос изобщо прославя и е прославял Отца (Фил. 2:11).