Посочената по-горе (1 Йоан. 4) от апостол Йоан неразривна връзка между любовта към Бога и към ближния тук се разкрива и обяснява чрез нейната причина: Бог и вярващите, които апостолът нарича родени от Бога, са толкова тясно и нравствено свързани помежду си, че любовта към Бога, Който е възродил хората, трябва да води със себе си и любов към хората, възродени от Него. „Ако ние сме се родили от Него, то без съмнение трябва да отдаваме дължимото и на Родителя,...
Посочената по-горе (1 Йоан. 4) от апостол Йоан неразривна връзка между любовта към Бога и към ближния тук се разкрива и обяснява чрез нейната причина: Бог и вярващите, които апостолът нарича родени от Бога, са толкова тясно и нравствено свързани помежду си, че любовта към Бога, Който е възродил хората, трябва да води със себе си и любов към хората, възродени от Него. „Ако ние сме се родили от Него, то без съмнение трябва да отдаваме дължимото и на Родителя, тоест да обичаме и Родилия ни. А щом всички ние, повярвалите, сме се родили от Него, тогава трябва да се обичаме и помежду си – и като братя, и като родени от Него“ (блажени Теофилакт).
Проф. А. П. Лопухин
Посочената по-горе (1 Йоан. 4) от апостол Йоан неразривна връзка между любовта към Бога и към ближния тук се разкрива и обяснява чрез нейната причина: Бог и вярващите, които апостолът нарича родени от Бога, са толкова тясно и нравствено свързани помежду си, че любовта към Бога, Който е възродил хората, трябва да води със себе си и любов към хората, възродени от Него. „Ако ние сме се родили от Него, то без съмнение трябва да отдаваме дължимото и на Родителя, тоест да обичаме и Родилия ни. А щом всички ние, повярвалите, сме се родили от Него, тогава трябва да се обичаме и помежду си – и като братя, и като родени от Него“ (блажени Теофилакт).