И дарът не е като осъждането, станало чрез единия човек, който съгрешил; защото съденето за едно престъпление води към осъждане, а дарът – от много престъпления към оправдаване.
И дарът не е като осъждането, станало чрез единия човек, който съгрешил; защото съденето за едно престъпление води към осъждане, а дарът – от много престъпления към оправдаване.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Разликата между делото на Христос и делото на Адам е и в това, че Христовата благодат освобождава не само от греха на Адам – греха на природата, наследствения грях – но и от всички грехове, извършени впоследствие от потомците на Адам, от престъпленията, които те са извършили свободно и съзнателно.
След грехопадението на Адам човечеството получи като дар осъждане, а тук, в Христа, получаваме нов, несравнимо по-добър дар – оправдание, и то оправдание от множество престъпления.
Под „оправдание“ (δικαίωμα), като резултат от дара на благодатта, тук се разбира възстановяване на правдата – действителна промяна на човешката природа към по-добро.