Апостолът е подбуден да пише до римляните както от любовта си към тях, така и от своето апостолско задължение — той е поставен за апостол и учител на езичниците. Целта на това послание е да укрепи римляните във вярата и християнския живот. То замества устната беседа, която апостолът би желал да води с тях, но по различни причини досега не му се е удало. Апостолът почти винаги започва своите послания с благодарение на Бога за духовното преуспяване на онази църква,...
Апостолът е подбуден да пише до римляните както от любовта си към тях, така и от своето апостолско задължение — той е поставен за апостол и учител на езичниците. Целта на това послание е да укрепи римляните във вярата и християнския живот. То замества устната беседа, която апостолът би желал да води с тях, но по различни причини досега не му се е удало.
Апостолът почти винаги започва своите послания с благодарение на Бога за духовното преуспяване на онази църква, към която пише. Особено тук той подчертава, че вярата на римските християни е прочута „по целия свят“. С това той изтъква голямото значение на техния пример: ако в столицата на империята се утвърждава Христовата вяра, то и провинциите ще я последват.
„на моя Бог“. С този израз апостолът подчертава своята лична опитност и живото си отношение към Бога, основано върху Неговата милост към него, някогашния гонител (1Кор. 15:8).
„чрез Иисуса Христа“. Апостолът отправя благодарността си към Бога чрез Христа — като към Глава на Църквата, но и като към своя личен Спасител и Ходатай.
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът е подбуден да пише до римляните както от любовта си към тях, така и от своето апостолско задължение — той е поставен за апостол и учител на езичниците. Целта на това послание е да укрепи римляните във вярата и християнския живот. То замества устната беседа, която апостолът би желал да води с тях, но по различни причини досега не му се е удало.
Апостолът почти винаги започва своите послания с благодарение на Бога за духовното преуспяване на онази църква, към която пише. Особено тук той подчертава, че вярата на римските християни е прочута „по целия свят“. С това той изтъква голямото значение на техния пример: ако в столицата на империята се утвърждава Христовата вяра, то и провинциите ще я последват.
„на моя Бог“. С този израз апостолът подчертава своята лична опитност и живото си отношение към Бога, основано върху Неговата милост към него, някогашния гонител (1Кор. 15:8).
„чрез Иисуса Христа“. Апостолът отправя благодарността си към Бога чрез Христа — като към Глава на Църквата, но и като към своя личен Спасител и Ходатай.