И веднага един от тях се затече, взе гъба, натопи я в оцет и, като я надяна на тръст, даваше Му да пие;
И веднага един от тях се затече, взе гъба, натопи я в оцет и, като я надяна на тръст, даваше Му да пие;
Псалтир – глава 68 – стих 22
И дадоха ми за храна жлъчка и в жаждата ми с оцет ме напоиха.
От Йоана свето Евангелие – глава 19 – стих 29
Там имаше съсъд, пълен с оцет. Войниците напоиха гъба с оцет, надянаха я на исопова тръст и поднесоха на устата Му.
От Йоана свето Евангелие – глава 19 – стих 28
След това Иисус, като знаеше, че всичко вече е свършено, за да се сбъдне Писанието, казва: жаден съм.
Проф. А. П. Лопухин
В Матей и Марк не е съвсем ясно защо, когато чуват Иисус Христос да призовава Илия, един от стоящите там мъже (евангелистите не казват кой, вероятно римски войник) веднага се затичал и дал на Иисус Христос да пие. Но това става съвсем ясно в Йоан. Тъй като разказът в Йоан 19:29 съвпада напълно по смисъл с този в Мат. 27:48 и Марк 15:36, може да се заключи, че думата на Иисус Христос “жадувам” (Йоан 19:28) е била действителната причина да Му предложат оцет или кисела винена напитка, която на латински се е наричала posca, – почти съответстващо на нашата “квас” – приготвяла се е от грозде и е била обичайно питие на римските войници. Но ако “квасът” или киселото питие (ὄξος – думата се среща в Новия Завет само тук, в Матей и паралелите, и още в Лука 23:36) е било налично, защото е било необходимо на римските войници, за да утоляват жаждата си, то не е лесно да се обясни появата тук на “гъба” (σπόγγος в Матей, Марк и Йоан). Смята се, че гъбите вероятно са били под ръка именно с цел да се дава питие на осъдените, когато това е било необходимо. От страна на войника, поднесъл гъбата с питието към устата на Христос, това е било акт на милосърдие. Но другите войници очевидно започнали да се присмиват на постъпката му и повторили казаното от един от тях: “ако Ти си юдейският цар, спаси Себе Си” (Лука 23:36 – 37).
Не е необходимо да приемаме, че това предлагане на питие от страна на войниците е било същият акт като този, направен преди разпятието. Сега Иисус Христос приел това питие.
(Срв. Марк 15:36; Йоан 19:28 – 29.)