От Матея свето Евангелие – глава 26 – стих 21

Даже и на вечерята Господ не преставал да се грижи за Юда, но до последния момент беседвал с него за това. Но Юда не получил никаква полза: въпреки всичко това обаче Господ не преставал да върши Своето дело. Като знаем това, и ние сме длъжни непрестанно да вършим всичко за заблуждаващите се и нехайните: да ги увещаваме, учиме, утешаваме, умоляваме, да им даваме съвети, мака и да не получаваме от това никаква полза. И Христос предвидил, че предателят няма да се поправи, но все пак не преставал от Своя страна да се грижи за него, да го увещава, да го заплашва, да скърби за него, не открито и явно, но скрито. А при самото предаване даже допуснал да бъде целунат – но всичко това било за Юда без полза.

(Срв. Марк 14:18; Лука 22:21; Йоан 13:21).

Матей, както и Марк, пропуска тук дългите разкази от Лука 22:15-18, 24 – 30 и Йоан 13:2 – 21. Редът на събитията по време на вечерята, след като сравним свидетелствата на евангелистите, вероятно е бил следният. След като пристигнал на вечерята, Иисус Христос произнесъл думите, описани от Лука (Лука 22:15 – 18), последвани от спор между учениците кой е най-голям (Лука 22:24), умиване на нозете (Йоан 13:2 – 11) и наставления по този повод (Лука 22:25 – 30; Йоан 13:12 – 20). Някои предполагат, че след това е било преломяването на хляба (Мат. 26:26; Марк 14:22; Лука 22:19; 1 Кор. 11:23 – 24) и едва след това изобличаването на предателя, както е разказано в разглеждания стих. Но е по-добре и по-естествено да отнесем установяването на тайнството към времето след изобличението на Юда, макар че Лука има друг ред.

Те яли пасхалното агне с безквасен хляб и горчиви билки. Приготвянето и поставянето на “харосет” на масата не е било задължително. Но по всяка вероятност това ястие – смес от плодове, в която се потапяли горчиви билки – също е било на масата.

Думите от стих 21, според Матей (и Марк), са казани преди установяването на Евхаристията, а според Лука – след това. Приетият от Матей и Марк ред е по-вероятен, макар мнозина да смятат друго. Думите “един от вас ще Ме предаде” вероятно не са били напълно разбрани или даже напълно непонятни за учениците; те са били толкова нови и неочаквани, че никой не е могъл да разбере истинското им значение, освен Юда. Останалите апостоли са могли да ги разберат в смисъл, че Учителят е в опасност и че един от учениците ще бъде неволната и неразумна причина за тази опасност. Апостолите очевидно не са знаели, че Юда вече е влязъл във връзка с първосвещениците.