А когато се свечери, Той седна на трапезата с дванайсетте ученика;
А когато се свечери, Той седна на трапезата с дванайсетте ученика;
От Лука свето Евангелие – глава 22 – стих 14
И когато настана часът, Той седна на трапезата, и дванайсетте апостоли с Него,
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Марк 14:17; Лука 22:14; Йоан 13:2.)
Това е станало, както се каза, в четвъртък вечерта, 14 срещу 15 нисан, а на 16-и е била пасхалната събота, великият ден. Споменатата в Евангелието на Йоан последна вечеря на Иисус Христос и пасхалната вечеря на синоптиците са едно и също нещо. И четиримата евангелисти имат едни и същи разкази за изобличаването на предателя, предсказването на отричането на Петър и отдалечаването на Иисус Христос в Гетсимания след Тайната вечеря.
Названието “Пасха” означавало заколването и изяждането на пасхалното агне и, очевидно, седемдневния празник на безквасните хлябове, който продължавал от 15 до 21 нисан (Лев. 23:5 – 6; Числ. 28:16 – 17, 9:2 и т.н.; Езек. 45:21), както у нас не само първият ден от Пасхата, но и цялата пасхална седмица се нарича Пасха. 15 нисан бил “другият ден на Пасхата” (Числ.33:3; за времето на празнуване на Пасхата вж. също Изх.12:6, 8, 15, 18 – 19; Лев.23:5 – 8; Числ.28:16 – 25; срв. Изх.29:38 – 39). Според закона пасхалното агне трябвало да се яде в изправено положение (Изх.12:11), но по-късно бил въведен обичаят да се яде в легнало положение. Йерусалим. Пес. 37, 2: mos servorum est, ut edant stantes, at nunc comedant recumbentes, ut dignoscatur, exisse eos e servitute in libertatem (робите обикновено се хранят изправени, но сега се хранят облегнати, за да покажат, че са преминали от робство в свобода). Юда е присъствал заедно с останалите ученици на вечерята, както се вижда от ясното твърдение на Матей и Марк, че Иисус Христос “се облегна с дванадесетте ученици”. Това се посочва и от по-нататъшните разкази за Тайната вечеря, дадени от евангелистите.