И когато Иисус излезе от храма и си отиваше, учениците Му се приближиха да Му покажат сградите на храма.
И когато Иисус излезе от храма и си отиваше, учениците Му се приближиха да Му покажат сградите на храма.
От Марка свето Евангелие – глава 13 – стих 1
И когато Той излизаше от храма един от Неговите ученици Му казва: Учителю, погледни, какви камъни и какви здания!
От Лука свето Евангелие – глава 21 – стих 5
И когато някои говореха за храма, че е украсен с хубави камъни и приноси, Той рече:
Проф. А. П. Лопухин
Синоптиците посочват точно мястото, откъдето Спасителят и учениците Му излизат, а именно Елеонския хълм (стих 3; Марк 13:3). Оттам ясно се виждат храмът и Йерусалим с цялото им тогавашно великолепие. Това сео потвърждава и от забележките в Мат. 26:6 и Марк 14:3, откъдето става ясно, че след дългата “есхатологична” реч на Елеонския хълм Иисус Христос е пристигнал във Витания, без да се връща в Йерусалим. Той напуска храма с думите: “Ето, оставя се вам домът ви пуст” (Матей 23:38). “Сякаш Той изтръскал праха от нозете Си пред дома, който трябвало да остане празен”. По пътя за известно време сградите на храма престанали да се виждат. Но след един остър завой по пътя те отново се появили в цялото си великолепие. Учениците, които придружавали Христос и които със сигурност били чули думите Му за запустяването на храма, не можели ясно и добре да си представят как това запустяване ще се случи на мястото на видимото за всички великолепие.
Строежът на храма е започнат около 20 години преди Христа от Ирод I и е завършен около 63 г. сл. Хр. Сградите все още не били завършени, но вече били великолепни. Храмът бил едно от чудесата на света. Какво е било значението на тази сграда? Всички евреи свързвали с Йерусалим и храма най-светлите надежди, които щели да се осъществят с идването на Месията. А сега Месията казва, че храмът ще запустее. Затова учениците се приближили до Христос (по време на пътя) и Му посочили великолепието на ἱεροῦ, т.е. на самия храм и околните сгради. Марк разказва това малко по-различно: учениците не сочат на Христос сградите на храма, а само един ученик Му говори за това какви са неговите камъни и сгради. При Лука също е малко по-различно: някои – вероятно от учениците – разказват по пътя на Христос с какви “скъпи камъни и приноси” е украсен храмът. Във всички тези разкази няма и най-малкото противоречие в свидетелствата на синоптиците и е възможно всичко да е било точно така, както те го разказват, като единият от тях обръща внимание на едно, а другият – на друго.