(Срв. Марk 7:27) с допълнението: “нека първо се наситят чедата”). Буквално: “не бива (не трябва) да се взема хлябът на децата и да се хвърля на кучетата” (Марк, “не е добро”). Смята се, че Спасителят говори тук “ex publico judaeorum affectu” (Еразъм) или, което е същото, с характерната реч на юдеите, които наричали езичниците кучета; израилтяните обаче, като деца на Авраам, са “синове на царството” (Мат. 8:12) и имат първо право на хляба на благодатта и истината. Юдеите наричали езичниците кучета...
(Срв. Марk 7:27) с допълнението: “нека първо се наситят чедата”).
Буквално: “не бива (не трябва) да се взема хлябът на децата и да се хвърля на кучетата” (Марк, “не е добро”). Смята се, че Спасителят говори тук “ex publico judaeorum affectu” (Еразъм) или, което е същото, с характерната реч на юдеите, които наричали езичниците кучета; израилтяните обаче, като деца на Авраам, са “синове на царството” (Мат. 8:12) и имат първо право на хляба на благодатта и истината. Юдеите наричали езичниците кучета заради тяхното идолопоклонство и нечист живот.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Марk 7:27) с допълнението: “нека първо се наситят чедата”).
Буквално: “не бива (не трябва) да се взема хлябът на децата и да се хвърля на кучетата” (Марк, “не е добро”). Смята се, че Спасителят говори тук “ex publico judaeorum affectu” (Еразъм) или, което е същото, с характерната реч на юдеите, които наричали езичниците кучета; израилтяните обаче, като деца на Авраам, са “синове на царството” (Мат. 8:12) и имат първо право на хляба на благодатта и истината. Юдеите наричали езичниците кучета заради тяхното идолопоклонство и нечист живот.