Или признайте дървото за добро и плода му за добър, или признайте дървото за лошо и плода му за лош; защото по плода се познава дървото.
Или признайте дървото за добро и плода му за добър, или признайте дървото за лошо и плода му за лош; защото по плода се познава дървото.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
(Срв. Лук. 6:43).
Според Йероним в Христовите думи тук се съдържа силогизъм, наричан от гърците ἄφυκτον (неизбежен, хитър, от който не може да се избяга). Ако, казва Спасителят, дяволът е зъл, той не може да прави добро. Но ако онова, което е извършено от Мен, вие смятате за добро, от това следва, че то не е извършено от дявола. И не може да бъде така, че от злото да произлиза добро, или от доброто – зло. Както добрият човек не може да върши зло, а лошият не може да върши добро, така и Христос не може да върши зло, а дяволът не може да върши добро. Подобна мисъл изказва и Августин, според когото човек първо трябва да се промени, за да могат да се променят делата му, защото ако човек остане зъл, не може да има добри дела, а ако е добър, не може да има лоши дела. Може да се забележи, че мислите, изразени от Спасителя тук и в следващите стихове, имат голямо сходство с казаното от Него в Проповедта на планината (Мат. 7:16-20).