Смъртта на Ирод била ок. 12 април 750 г. от основаването на Рим. Ако това е така, следва да приемем, че Младенецът не е живял дълго време в Египет, а само няколко месеца – от края на декември 749 до края на април 750 г. от основаването на Рим. Мнението, че Йосиф е останал в Египет година или две, следва да се счита за несъстоятелно. “от Египет повиках Сина Си” (Ос. 11:1). Както Израил е бил избавен от Бога от...
Смъртта на Ирод била ок. 12 април 750 г. от основаването на Рим. Ако това е така, следва да приемем, че Младенецът не е живял дълго време в Египет, а само няколко месеца – от края на декември 749 до края на април 750 г. от основаването на Рим. Мнението, че Йосиф е останал в Египет година или две, следва да се счита за несъстоятелно.
“от Египет повиках Сина Си” (Ос. 11:1). Както Израил е бил избавен от Бога от Египет, така и Христос е бил изведен оттам, но при нови обстоятелства, по-различни от предишните. Сравнението между пребиваването на Израил и на Христос в Египет може би е хрумнал на евангелиста и той го посочва, за да постави Христос във връзка не само с произхода на Израил от Авраам, но и със самата история на Израил. “Младенецът Иисус беше изведен от Египет като младия израилски народ, за да ни покаже, че Той е истинското семе Авраамово”.
Проф. А. П. Лопухин
Смъртта на Ирод била ок. 12 април 750 г. от основаването на Рим. Ако това е така, следва да приемем, че Младенецът не е живял дълго време в Египет, а само няколко месеца – от края на декември 749 до края на април 750 г. от основаването на Рим. Мнението, че Йосиф е останал в Египет година или две, следва да се счита за несъстоятелно.
“от Египет повиках Сина Си” (Ос. 11:1). Както Израил е бил избавен от Бога от Египет, така и Христос е бил изведен оттам, но при нови обстоятелства, по-различни от предишните. Сравнението между пребиваването на Израил и на Христос в Египет може би е хрумнал на евангелиста и той го посочва, за да постави Христос във връзка не само с произхода на Израил от Авраам, но и със самата история на Израил. “Младенецът Иисус беше изведен от Египет като младия израилски народ, за да ни покаже, че Той е истинското семе Авраамово”.