Според 1 Пар. 3:19 и следващите стихове, сред синовете и внуците на Зоровавел няма Авиуд. Въз основа на сходството между еврейското и гръцкото име се приема, че Авиуд е идентичен с Ходавях (1 Пар. 3:24) и с Юда (Лука 3:26). Ако това е така, отново е налице пропуск в стих 13 от Евангелието на Матей. Родословието на горепосоченото място от книгата Паралипоменон е посочено по следния начин: Зоровавел, Анания, Исайя, Шехания, Неария, Елиоенай, Ходавях. Въпреки че добавянето на шест души...
Според 1 Пар. 3:19 и следващите стихове, сред синовете и внуците на Зоровавел няма Авиуд. Въз основа на сходството между еврейското и гръцкото име се приема, че Авиуд е идентичен с Ходавях (1 Пар. 3:24) и с Юда (Лука 3:26). Ако това е така, отново е налице пропуск в стих 13 от Евангелието на Матей. Родословието на горепосоченото място от книгата Паралипоменон е посочено по следния начин: Зоровавел, Анания, Исайя, Шехания, Неария, Елиоенай, Ходавях.
Въпреки че добавянето на шест души би приближило родословието на Матей до родословието на Лука по брой поколения и пълна разлика в имената, отъждествяването на Авиуд с Ходавях е твърде съмнително. Някои съвременни коментатори обаче приемат това обяснение. За хората след Зоровавел и може би Авиуд, споменати в стихове 13-15, не се знае нищо нито от Стария завет, нито от съчиненията на Йосиф Флавий, нито от Талмуда или други писания. Може само да се отбележи, че това противоречи на мнението, че евангелистът е съставил родословието на Спасителя само на основата на Библията, или най-малкото не подкрепя това мнение.
Проф. А. П. Лопухин
Според 1 Пар. 3:19 и следващите стихове, сред синовете и внуците на Зоровавел няма Авиуд. Въз основа на сходството между еврейското и гръцкото име се приема, че Авиуд е идентичен с Ходавях (1 Пар. 3:24) и с Юда (Лука 3:26). Ако това е така, отново е налице пропуск в стих 13 от Евангелието на Матей. Родословието на горепосоченото място от книгата Паралипоменон е посочено по следния начин: Зоровавел, Анания, Исайя, Шехания, Неария, Елиоенай, Ходавях.
Въпреки че добавянето на шест души би приближило родословието на Матей до родословието на Лука по брой поколения и пълна разлика в имената, отъждествяването на Авиуд с Ходавях е твърде съмнително. Някои съвременни коментатори обаче приемат това обяснение. За хората след Зоровавел и може би Авиуд, споменати в стихове 13-15, не се знае нищо нито от Стария завет, нито от съчиненията на Йосиф Флавий, нито от Талмуда или други писания. Може само да се отбележи, че това противоречи на мнението, че евангелистът е съставил родословието на Спасителя само на основата на Библията, или най-малкото не подкрепя това мнение.