Освен отрицателните твърдения, които фарисеят си приписал по-горе (не е разбойник, не е насилник, не е прелюбодеец), сега той говори за положителните си заслуги пред Бога. Вместо да пости веднъж в годината – на празника на очистването (Лев. 16:29), той, подобно на други благочестиви юдеи, пости още два дни в седмицата – втория и петия (срв. Мат. 6:16). Вместо да дава за нуждите на храма само десятък от печалбата, получавана ежегодно от стадото, или от плодовете (Числ. 18:26), той дава...
Освен отрицателните твърдения, които фарисеят си приписал по-горе (не е разбойник, не е насилник, не е прелюбодеец), сега той говори за положителните си заслуги пред Бога. Вместо да пости веднъж в годината – на празника на очистването (Лев. 16:29), той, подобно на други благочестиви юдеи, пости още два дни в седмицата – втория и петия (срв. Мат. 6:16). Вместо да дава за нуждите на храма само десятък от печалбата, получавана ежегодно от стадото, или от плодовете (Числ. 18:26), той дава десятък от “всичко”, което получава – например от най-дребните билки (Мат. 23:23).
Проф. А. П. Лопухин
Освен отрицателните твърдения, които фарисеят си приписал по-горе (не е разбойник, не е насилник, не е прелюбодеец), сега той говори за положителните си заслуги пред Бога. Вместо да пости веднъж в годината – на празника на очистването (Лев. 16:29), той, подобно на други благочестиви юдеи, пости още два дни в седмицата – втория и петия (срв. Мат. 6:16). Вместо да дава за нуждите на храма само десятък от печалбата, получавана ежегодно от стадото, или от плодовете (Числ. 18:26), той дава десятък от “всичко”, което получава – например от най-дребните билки (Мат. 23:23).