Изцелението на болния от воднянка очевидно е станало, преди гостите да седнат да ядат. Сега, когато всичко се успокоило, гостите започнали да сядат на трапезата, като избирали първите или най-близките до домакина места (срв. Мат. 23:6), Господ наблюдавал това с внимание (ἐπέχων) и казал притча по този повод. Това обаче не е притча в общия смисъл на думата (срв. Мат. 13:3), защото тук Господ директно се обръща към слушателите с наставление (“когато те…”), а е просто нравствено поучение, което дори...
Изцелението на болния от воднянка очевидно е станало, преди гостите да седнат да ядат. Сега, когато всичко се успокоило, гостите започнали да сядат на трапезата, като избирали първите или най-близките до домакина места (срв. Мат. 23:6), Господ наблюдавал това с внимание (ἐπέχων) и казал притча по този повод. Това обаче не е притча в общия смисъл на думата (срв. Мат. 13:3), защото тук Господ директно се обръща към слушателите с наставление (“когато те…”), а е просто нравствено поучение, което дори не се нуждае от специално обяснение – така че да е ясно на всички.
Проф. А. П. Лопухин
Изцелението на болния от воднянка очевидно е станало, преди гостите да седнат да ядат. Сега, когато всичко се успокоило, гостите започнали да сядат на трапезата, като избирали първите или най-близките до домакина места (срв. Мат. 23:6), Господ наблюдавал това с внимание (ἐπέχων) и казал притча по този повод. Това обаче не е притча в общия смисъл на думата (срв. Мат. 13:3), защото тук Господ директно се обръща към слушателите с наставление (“когато те…”), а е просто нравствено поучение, което дори не се нуждае от специално обяснение – така че да е ясно на всички.