В Мойсеевия закон не присъствало изречението “ненавиждай своя враг” – това било само равинско тълкувание или допълнение към заповедта за любов към ближния; но и самата възможност за такава добавка показва каква е била общата мисъл и нагласа, стояща в основата на международните отношения на избрания народ. “Ако юдеин види, че езичник пада в морето, то никак не следва да го изважда, защото писано е: “не възставай срещу кръвта на ближния си, но този не е твой ближен”, пише Мойсей...
В Мойсеевия закон не присъствало изречението “ненавиждай своя враг” – това било само равинско тълкувание или допълнение към заповедта за любов към ближния; но и самата възможност за такава добавка показва каква е била общата мисъл и нагласа, стояща в основата на международните отношения на избрания народ. “Ако юдеин види, че езичник пада в морето, то никак не следва да го изважда, защото писано е: “не възставай срещу кръвта на ближния си, но този не е твой ближен”, пише Мойсей Маймонид, верен изразител на юдейския мироглед (Herzog: Realencyklopaedie, Nachster 10:185).
Проф. А. П. Лопухин
В Мойсеевия закон не присъствало изречението “ненавиждай своя враг” – това било само равинско тълкувание или допълнение към заповедта за любов към ближния; но и самата възможност за такава добавка показва каква е била общата мисъл и нагласа, стояща в основата на международните отношения на избрания народ. “Ако юдеин види, че езичник пада в морето, то никак не следва да го изважда, защото писано е: “не възставай срещу кръвта на ближния си, но този не е твой ближен”, пише Мойсей Маймонид, верен изразител на юдейския мироглед (Herzog: Realencyklopaedie, Nachster 10:185).