“Защо учениците Иоанови…”. Евангелист Лука не споменава, че с въпроси към Христос се обърнали и самите ученици на Йоан (срв. Матей и Марк). Това се обяснява с факта, че той съкращава тази картина, която първите двама евангелиста разделят на две сцени, в една сцена. Защо Йоановите ученици се намирали този път заедно с фарисеите, се обяснява със сходството в техните религиозни практики. В действителност, фарисейският дух на постите и молитвите бил напълно различен от този на учениците на Йоан, който в...
“Защо учениците Иоанови…”. Евангелист Лука не споменава, че с въпроси към Христос се обърнали и самите ученици на Йоан (срв. Матей и Марк). Това се обяснява с факта, че той съкращава тази картина, която първите двама евангелиста разделят на две сцени, в една сцена. Защо Йоановите ученици се намирали този път заедно с фарисеите, се обяснява със сходството в техните религиозни практики. В действителност, фарисейският дух на постите и молитвите бил напълно различен от този на учениците на Йоан, който в същото време немалко изобличавал фарисеите (Мат. 3). Молитвите, които правели учениците на Йоан – за тяхспоменава само евангелист Лука, – вероятно са били извършвани в различните часове на деня, така наричаните юдейски “шма” (ср. Мат. 6:5).
Проф. А. П. Лопухин
“Защо учениците Иоанови…”. Евангелист Лука не споменава, че с въпроси към Христос се обърнали и самите ученици на Йоан (срв. Матей и Марк). Това се обяснява с факта, че той съкращава тази картина, която първите двама евангелиста разделят на две сцени, в една сцена. Защо Йоановите ученици се намирали този път заедно с фарисеите, се обяснява със сходството в техните религиозни практики. В действителност, фарисейският дух на постите и молитвите бил напълно различен от този на учениците на Йоан, който в същото време немалко изобличавал фарисеите (Мат. 3). Молитвите, които правели учениците на Йоан – за тяхспоменава само евангелист Лука, – вероятно са били извършвани в различните часове на деня, така наричаните юдейски “шма” (ср. Мат. 6:5).