И разнесе се тая дума между братята, че тоя ученик няма да умре. Но Иисус му не рече, че няма да умре, но: ако искам да пребъде той, докле дойда, тебе що ти е?
И разнесе се тая дума между братята, че тоя ученик няма да умре. Но Иисус му не рече, че няма да умре, но: ако искам да пребъде той, докле дойда, тебе що ти е?
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
Тези думи на Господ за Йоан, както отбелязва самият евангелист, дали основание на братята, т.е. на християните (Филип. 1:14), да твърдят, че Йоан няма да умре. Тези предположения се обясняват с това, че първите християни свярвали, че пришествието на Господ е близо и че някои от тях ще доживеят до това време (срв. 1 Сол. 4:17; Иак. 5:7 – 8). Особено фактът, че Петър наистина умира от смъртта, която Господ му предсказал, и че Йоан продължавал своето дело дори две десетилетия след смъртта на Петър, е трябвало допълнително да укрепи християните в правилността на това предположение. Именно поради тази причина Йоан разкрива точното значение на думите, които Господ е изрекъл за него.
„не рече, че няма да умре“. Тук не може да не забележим, че тази добавка към Евангелието ясно показва, че Йоан е бил жив по времето, когато тя се появява, и че той сам я е направил. Наистина, дали е имало нужда да се изяснява истинското значение на Христовите думи, ако Йоан вече е бил умрял? Тогава щеше да е достатъчно, в противовес на всички измислици за неговата съдба, да се посочи мястото, където е бил погребан.