„ученикът, който свидетелствува“. Тези стихове могат да се разглеждат по два начина – първо, като завършек само на 21 глава. В такъв случай те най-вече потвърждават истинността на казаното за съдбата на Петър и Йоан. Второ, те могат да се разглеждат тук като заключение на цялото Евангелие и този възглед изглежда по-правилен, тъй като стих 25 очевидно има предвид не едно малко допълнение към Евангелието, съдържащо се в глава 21, а цялото Евангелие на Йоан. „знаем“. И така, в това...
„ученикът, който свидетелствува“. Тези стихове могат да се разглеждат по два начина – първо, като завършек само на 21 глава. В такъв случай те най-вече потвърждават истинността на казаното за съдбата на Петър и Йоан.
Второ, те могат да се разглеждат тук като заключение на цялото Евангелие и този възглед изглежда по-правилен, тъй като стих 25 очевидно има предвид не едно малко допълнение към Евангелието, съдържащо се в глава 21, а цялото Евангелие на Йоан.
„знаем“. И така, в това заключение, второ по ред, “този ученик”, т.е. самият Йоан, казва, че е свидетел на истинността на всичко, което се казва в това Евангелие, че сам го е написал, а след това онези, които са били около Йоан (“ние знаем”), т.е. вероятно някои от апостолите и други очевидци на събитията, описани в Евангелието от Йоан, добавят към неговото своето собствено свидетелство.
Проф. А. П. Лопухин
„ученикът, който свидетелствува“. Тези стихове могат да се разглеждат по два начина – първо, като завършек само на 21 глава. В такъв случай те най-вече потвърждават истинността на казаното за съдбата на Петър и Йоан.
Второ, те могат да се разглеждат тук като заключение на цялото Евангелие и този възглед изглежда по-правилен, тъй като стих 25 очевидно има предвид не едно малко допълнение към Евангелието, съдържащо се в глава 21, а цялото Евангелие на Йоан.
„знаем“. И така, в това заключение, второ по ред, “този ученик”, т.е. самият Йоан, казва, че е свидетел на истинността на всичко, което се казва в това Евангелие, че сам го е написал, а след това онези, които са били около Йоан (“ние знаем”), т.е. вероятно някои от апостолите и други очевидци на събитията, описани в Евангелието от Йоан, добавят към неговото своето собствено свидетелство.