Мария отива и възвестява, че Христос ѝ се е явил и предава думите му. Някои тълкуватели, въз основа на свидетелството на евангелист Марк, смятат, че учениците не са повярвали на Мария (Марк 16:11). Тази гледна точка трябва да бъде призната за правилна, въпреки че самият Йоан не казва как учениците са приели вестта за възкресението. Ако Луази твърди, че според Йоан апостолите са повярвали на Мария (Петър и самият Йоан, казва той, вече са повярвали, а останалите ученици са приели...
Мария отива и възвестява, че Христос ѝ се е явил и предава думите му. Някои тълкуватели, въз основа на свидетелството на евангелист Марк, смятат, че учениците не са повярвали на Мария (Марк 16:11). Тази гледна точка трябва да бъде призната за правилна, въпреки че самият Йоан не казва как учениците са приели вестта за възкресението. Ако Луази твърди, че според Йоан апостолите са повярвали на Мария (Петър и самият Йоан, казва той, вече са повярвали, а останалите ученици са приели явилия им се Христос без страх и с радост), това твърдение е опровергано от прякото свидетелство на евангелист Марк. Разбира се, Петър и Йоан трябва да бъдат изключени от числото на учениците, които не са повярвали на Мария.
Проф. А. П. Лопухин
Мария отива и възвестява, че Христос ѝ се е явил и предава думите му. Някои тълкуватели, въз основа на свидетелството на евангелист Марк, смятат, че учениците не са повярвали на Мария (Марк 16:11). Тази гледна точка трябва да бъде призната за правилна, въпреки че самият Йоан не казва как учениците са приели вестта за възкресението. Ако Луази твърди, че според Йоан апостолите са повярвали на Мария (Петър и самият Йоан, казва той, вече са повярвали, а останалите ученици са приели явилия им се Христос без страх и с радост), това твърдение е опровергано от прякото свидетелство на евангелист Марк. Разбира се, Петър и Йоан трябва да бъдат изключени от числото на учениците, които не са повярвали на Мария.