И кога ида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Мене Си, за да бъдете и вие, дето съм Аз.
И кога ида и ви приготвя място, пак ще дойда и ще ви взема при Мене Си, за да бъдете и вие, дето съм Аз.
От Йоана свето Евангелие – глава 17 – стих 24
Отче! тия, които си Ми дал, желая и те да бъдат с Мене там, дето съм Аз, за да гледат Моята слава, що си Ми дал, защото Ме възлюби, преди свят да се създаде.
Първо послание на св. ап. Павла до Солуняни – глава 4 – стих 17
после ние, останалите живи, заедно с тях ще бъдем грабнати на облаци, за да срещнем Господа във въздуха, и така винаги с Господа ще бъдем.
Проф. А. П. Лопухин
„и ви приготвя място“. Господ, както се изразява апостол Павел, е нашият предтеча на небето (Евр. 6:20), открил ни пътя за Небесното Царство.
„пак ще дойда“. За какво идване (пришествие) на Христос се говори тук? Дали е за последното, което ще се случи преди края на света, или пък става дума за тайнствено, духовно идване, в Светия Дух? Изглежда, че тук не може да се има предвид нито едното, нито другото. Господ не би могъл да говори тук за своето последно идването за съд, защото това пришествие, както е знаел и Сам Христос (срв. Мат. 25:5), е било извънредно далечно, и апостолите едва ли биха се утешили от мисълта за среща с Господа в толкова далечното бъдеще – тоест, едва след възкресението. Например, на Марта никак не произвело успокоително въздейтвие мисълта за това, че ще се види с брат си след всеобщото възкресение на мъртвите (Йоан 11:24 – 25). Не може също да разбираме тези думи в смисъл на идването на Господ в Светия Дух – Утешителя, защото за изпращането Му свише Господ още не бил казал нищо на апостолите. Как биха могли да се утешат с нещо, което все още не могат да разберат?
По-правдоподобно е изказаното мнение, че Господ говори тук за Своето възкресение, след което Той отново ще дойде при учениците Си. Той преди е говорил на учениците за възкресението Си (Мат. 17:9; Марк 9:9 и др.). Но при такова разбиране остава неразбираем следващият израз: „и ще ви взема при Мене Си“. След възкресението учениците не са били веднага взети при Христос. Затова по-правилно е да предположим, че Господ тук говори не за Своето идване при учениците чак след възкресението Си, а изобщо, че ще се яви на учениците в момента на тяхната смърт и ще вземе техните души във вечния покой. Ето защо свети Стефан, умирайки, казал: „Господи Иисусе! Приеми духа ми” (Деян. 7:59, срв. 2 Кор. 5:8 и 1 Сол. 4:17).