Той наистина казва: „Не искам да твърдя онова, което не знам; но и не искам да мълча и да скрия това, което знам. Наистина, не знам дали Той е това, за което вие казвате, че е. Да, не съм Го познал като грешник. Бях сляп и чрез надеждата си получих прозрение – това е, което най-вече зная. От вас зависи да решите може ли един грешник да извърши такова нещо, след като твърдите, че Той е такъв.“ Той даде мъдър...
Той наистина казва: „Не искам да твърдя онова, което не знам; но и не искам да мълча и да скрия това, което знам. Наистина, не знам дали Той е това, за което вие казвате, че е. Да, не съм Го познал като грешник. Бях сляп и чрез надеждата си получих прозрение – това е, което най-вече зная. От вас зависи да решите може ли един грешник да извърши такова нещо, след като твърдите, че Той е такъв.“
Той даде мъдър отговор, сдържайки думите си, за да не изглежда, че влиза в разногласие с онези, които го разпитват. А чрез мълчанието си показа, че въпреки всичко тръгва от разбирането, че ако наистина беше грешник, Иисус не би могъл да извърши онова, което стори.
Фарисеите отново искат да изтръгнат от излекувания човек някакво доказателство срещу Христос. Може би са очаквали изцеленият да каже, че Христос е използвал някакви заклинателни формули (вж. Мат. 12:24 и сл.). Сега те вече са постигнали съгласие помежду си и по отношение на Христос. “Ние знаем – казват те, – че този човек е грешник!” По тяхна молба изцеленият слепец трябва да “въздаде слава на Бога”, т.е. искрено да разкрие всичко, което знае за Христос. Но той не искал да...
Фарисеите отново искат да изтръгнат от излекувания човек някакво доказателство срещу Христос. Може би са очаквали изцеленият да каже, че Христос е използвал някакви заклинателни формули (вж. Мат. 12:24 и сл.). Сега те вече са постигнали съгласие помежду си и по отношение на Христос. “Ние знаем – казват те, – че този човек е грешник!” По тяхна молба изцеленият слепец трябва да “въздаде слава на Бога”, т.е. искрено да разкрие всичко, което знае за Христос. Но той не искал да се впуска в разсъждения дали Христос е или не е грешник; изглеждало му напълно достатъчно да знае само, че Христос го е изцелил от слепотата му.
Теодор Мопсуетски (ок. 350 – 428)
Той наистина казва: „Не искам да твърдя онова, което не знам; но и не искам да мълча и да скрия това, което знам. Наистина, не знам дали Той е това, за което вие казвате, че е. Да, не съм Го познал като грешник. Бях сляп и чрез надеждата си получих прозрение – това е, което най-вече зная. От вас зависи да решите може ли един грешник да извърши такова нещо, след като твърдите, че Той е такъв.“
Той даде мъдър отговор, сдържайки думите си, за да не изглежда, че влиза в разногласие с онези, които го разпитват. А чрез мълчанието си показа, че въпреки всичко тръгва от разбирането, че ако наистина беше грешник, Иисус не би могъл да извърши онова, което стори.
Коментари върху Евангелието от Йоан, книга 4