От Йоана свето Евангелие – глава 9 – стих 7

Не Силоамският извор отвори очите на слепия, както и не водите на Йордан очистиха Нееман, а заповедта [Божия] извърши това. Така също и не водите на нашето изкупление ни очистват, а имената, които се произнасят над тях, са нашите изкупители.

Защото нито Силоам разтвори очите на слепия, както нито йорданските води изцелиха Нееман, а повелението на Христа стори това. Съвсем същото важи и за водата на нашето очистване – тя не освещава сама по себе си, а имената, които се възпоменават над нея, ни очистват.

Тълкувание на Диатесарона на Тациан

Какво, питам, означава това, че Той плю на земята, направи кал, помаза очите на слепия и му каза: „Иди, умий се в къпалнята Силоам“, тоест „Изратеният“, и той отиде, уми се и започна да вижда? Какъв е смисълът? Велик, защото повече вижда онзи, до когото се докосва Иисус.

Обърни внимание на Неговото Божество и на светостта Му: как Светлината се докосна и изпълни светилника; как свещеникът, в образа на кръщението, извърши тайнствата на духовната благодат…

А това, че Той направи кал и помаза очите на слепия, какво друго означава, ако не това, че онзи, Който сътвори човека от кал, също така възстановява здравето на човека, като го помазва с кал, и че тази кал на нашата плът, чрез тайнството на Кръщението, приема светлината на вечния живот?

Пристъпи и ти към къпалнята Силоам, тоест към Него, Изпратения от Отца, защото знаеш: „Моето учение не е Мое, а на Този, Който Ме е пратил“. Нека Христос да те умие, за да виждаш!

Ела към Кръщението, времето настъпи! Ела бързо, за да можеш и ти да кажеш: „Отидох, умих се и започнах да виждам“, за да можеш и ти да кажеш: „Бях сляп и започнах да виждам“, за да кажеш и ти, както онзи, върху когото се изля светлината: „Нощта отмина, денят се приближи“.

Послания

Тъй както в утробата ние биваме сътворени чрез Словото, така същото това Слово дарява зрение на онзи, който беше сляп от рождение, открито показвайки Кой е Този, Който тайно е нашият Творец – понеже Самото Слово бе открито явено на хората и чрез този пример разясни древното сътворение на Адам: как той бе създаден и с каква ръка бе сътворен, показвайки в частта цялото.

Защото Господ, Който даде зрение, е Този, Който сътвори целия човек, изпълнявайки волята на Отца. И тъй като в това творение, станало заради Адам, човекът, създаден в грях, се нуждаеше от умиване за възраждане, след като Той положи кал върху очите му, Той му каза: „Иди, умий се в къпалнята Силоам“, възстановявайки за него едновременно и творението, и възраждането чрез умиване.

И затова онзи, който се уми, дойде виждайки, за да узнае Словото на Твореца и да познае Онзи Бог, Който му даде живот.

Против ересите

Но Той не го изцелява в Свое присъствие, а заповядва, като го отпраща, да се умие, и на умилия се дарува изцеление. Това бе част от Неговото домостроителство, за да не остане чудото скрито от никого, както когато заповяда на разслабения да вземе постелята си в ден, в който не беше позволено да се върши такова нещо – за да може всеки, макар и порицавайки незаконността на делото, да узнае величието на Онзи, Който го извърши.

Така и тук – на онзи, който се намираше далеч от къпалнята, Той заповяда да отиде да се умие.

Фрагменти