Този е хлябът, слязъл от небето. Не както бащите ви ядоха маната и умряха: който яде тоя хляб, ще живее вовеки.
Този е хлябът, слязъл от небето. Не както бащите ви ядоха маната и умряха: който яде тоя хляб, ще живее вовеки.
Няма посочени паралелни места.
Св. Кирил Александрийски (376 – 444)
Защото напълно остават лишени от участие и не вкусват живота в святост и блаженство онези, които чрез тайнственото благословение не са приели Иисуса. Защото животът е по природа, тъй като Той е роден от живия Отец. Но не по-малко животворяща е и Неговата свята плът, която по тайнствен начин е съединена и неописуемо обединена с животворящия Логос. Затова тя се счита за Негова и се възприема като едно с Него. След въплъщението Той е неразделен, макар и да се отличават Логосът, дошъл от Бог Отец, и храмът Му, роден от Девата, които по природа не са едно. Защото тялото не е единосъщно с Логоса, произлязъл от Бога, но е едно с Него в съюз и неописуемо единство.
И тъй като плътта на Спасителя е станала животворяща, именно защото по природа е съединена с живота, тоест с Логоса, дошъл от Бога, когато вкусваме от нея, тогава получаваме живота в себе си, съединявайки се с нея, както и тя е съединена с Логоса, Който пребивава в нея. Затова и при възкресяването на мъртвите Спасителят не действа само чрез слово или чрез божествени заповеди, а се стреми да включи Своята свята плът като съдействащ инструмент, за да покаже, че тя е способна да дарява живот и че вече е станала едно с Него.
Тълкувание на Евангелието от Йоан