Тази е волята на Оногова, Който Ме е пратил: всякой, който види Сина и вярва в Него, да има живот вечен; и Аз ще го възкреся в последния ден.
Тази е волята на Оногова, Който Ме е пратил: всякой, който види Сина и вярва в Него, да има живот вечен; и Аз ще го възкреся в последния ден.
Защото цялото идване на Господа е станало заради човека, който е бил мъртъв в гроба на тъмнината, греха, нечистия дух и злите сили, за да може сега, в този век, да възкреси и оживи човека, да го очисти от всяка нечистота, да го просветли със Своята светлина и да го облече в собствените Си божествени небесни одежди.
При възкресението на телата, на които душите вече са възкръснали и прославени, тогава и тялото ще бъдат съ-прославено и осветено заедно с душата, която вече е просветлена и прославена. Защото техен дом, шатра и град е Господ. Те ще се облекат в небесното неръкотворно обиталище — в славата на Божествената светлина, тъй като са станали чеда на светлината.
Те няма да се гледат с лошо око, защото злобата ще бъде премахната. Там няма нито мъж, нито жена, нито роб, нито свободен, защото всички ще се преобразят в Божествена природа, станали Христоси, богове и чеда Божии („Χριστοὶ καὶ θεοὶ). Там тогава брат със сестра мирно ще говорят, без да се срамуват, защото всичко и всички са едно в Христос.
Почивайки в една светлина, единият ще обръща внимание на другия, и в това внимание те веднага ще засияят отново в истината, [като се издигат] към истинското съзерцание на неизразимата светлина.
Така, в много форми и в многообразни и разнообразни божествени слави, ще се гледат един друг, и всеки ще бъде изпълнен с удивление и ще ликува с неизразима радост, виждайки славата на другия.
Беседа 34
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
„Всякой…“ Отец желае спасението на всички („всякой“), а не само на ония, които Той е дал на Сина.
„който види Сина“, – т. е. съзерцаващият Го със своите духовни очи (θεωρεῖν, а не просто ὁρᾶν). Такова съзерцание дава възможност на човека да проникне в самата същност на онова лице, което е предмет на съзерцанието, и накрая води съзерцаващия към пълно преклонение пред Него.
„И Аз ще го възкреся“. Не друг някой, а Аз, именно Аз!