Разбира се, Той ще възкреси всички – и тези, които ще се спасят, и тези, които ще загинат, както вярващите, така и невярващите; но тук под възкресение се разбира възкресение за блаженство, а не за наказание. С тези думи се показва, че общата воля на Отца и Сина е всички да се спасят; затова Единият е изпратил, а Другият е дошъл: Единият дава вярващите, а Другият, приемайки ги, ги спасява. „Да не погубя“, т.е. никой да не загине по Моята...
Разбира се, Той ще възкреси всички – и тези, които ще се спасят, и тези, които ще загинат, както вярващите, така и невярващите; но тук под възкресение се разбира възкресение за блаженство, а не за наказание. С тези думи се показва, че общата воля на Отца и Сина е всички да се спасят; затова Единият е изпратил, а Другият е дошъл: Единият дава вярващите, а Другият, приемайки ги, ги спасява. „Да не погубя“, т.е. никой да не загине по Моята воля. И по-горе Иисус Христос каза: „Който идва при Мен, няма да го изпъдя навън“. Следователно този, който доброволно се отдалечи и доброволно загине, той ще претърпи това не по Негова воля, защото Бог никого не принуждава със сила.
Евтимий Зигавин (ок. 1050 – 1120)
Разбира се, Той ще възкреси всички – и тези, които ще се спасят, и тези, които ще загинат, както вярващите, така и невярващите; но тук под възкресение се разбира възкресение за блаженство, а не за наказание. С тези думи се показва, че общата воля на Отца и Сина е всички да се спасят; затова Единият е изпратил, а Другият е дошъл: Единият дава вярващите, а Другият, приемайки ги, ги спасява. „Да не погубя“, т.е. никой да не загине по Моята воля. И по-горе Иисус Христос каза: „Който идва при Мен, няма да го изпъдя навън“. Следователно този, който доброволно се отдалечи и доброволно загине, той ще претърпи това не по Негова воля, защото Бог никого не принуждава със сила.
Тълкувание на Йоан