Който иде отгоре, той е над всички; а който е от земята, земен е и като земен говори; Който иде от небето, Той е над всички.
Който иде отгоре, той е над всички; а който е от земята, земен е и като земен говори; Който иде от небето, Той е над всички.
„Който иде отгоре“. Първото преимущество на Личността на Господ Иисус Христос е Неговият небесен („отгоре“) произход. Изразът „който иде отгоре” обозначава именно неизказаното рождение на Словото от Бог Отeц, а не пратеничеството на Христос за служение (Кирил Александрийски), защото и сам Кръстителят също е бил пратен свише (срв. Йоан 1:6). Това преимущество на Христос отстранява всяка мисъл за каквото и да е съревнование с Него: Той е над всички.
Но кого по-нататък има предвид Кръстителят, когато казва „земен“ и „който говори като земен“? Мнозина тълкуватели предполагат, че той говори за себе си, но ние не сме съгласни с това мнение. Йоан все пак е бил пророк, удостоен с божествени откровения и е говорел на народа като пратеник на Небето (Йоан 1:29 – 34). Той е свидетелствал пред учениците си и народа за това, което е чул и видял (Йоан 1:34; 3:11). По-скоро тук трябва да се имат предвид другите, обикновени юдейски учители, с които, разбира се, Христос е бил сравняван като нов равин.
От Йоана свето Евангелие – глава 8 – стих 23
Той им рече: вие сте от долните, Аз съм от горните; вие сте от тоя свят, Аз не съм от тоя свят.
Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 9 – стих 5
техни са и отците, от тях е и Христос по плът, Който е над всички Бог, благословен вовеки, амин.
Послание на св. ап. Павла до Ефесяни – глава 1 – стих 21
по-горе от всяко началство и власт, сила и господство и от всяко име, с което именуват не само в тоя век, но и в бъдещия,
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Предтечата сравнява себе си с Христос и казва, че Той идва „свише“, от Отца, и е „над всички“, превъзхожда всички и запазва превъзходството на Отца, а аз, който съм от земята, говоря земни неща, несъвършени и принизени в сравнение с учението Христово. Макар че и учението на самия Предтеча е било божествено, в сравнение с учението на Христос то съдържа много земно.