И тъй, учениците на Иисуса кръщавали, а Иоан продължавал да кръщава и не преставал, като едновременно изпълнявал две дела: първо — говорел на идващите при него за Христос и ги водел към Него; второ — не давал повод на своите ученици за ревност и още по-големи спорове. Защото ако беше престанал да кръщава, какво ли не биха направили учениците му, при тяхното завистливо отношение към Христос? Ако и така, като често призовавал и винаги отстъпвал първенството на Христос, той не...
И тъй, учениците на Иисуса кръщавали, а Иоан продължавал да кръщава и не преставал, като едновременно изпълнявал две дела: първо — говорел на идващите при него за Христос и ги водел към Него; второ — не давал повод на своите ученици за ревност и още по-големи спорове. Защото ако беше престанал да кръщава, какво ли не биха направили учениците му, при тяхното завистливо отношение към Христос? Ако и така, като често призовавал и винаги отстъпвал първенството на Христос, той не ги убедил да се обърнат към Него, то каква завист би възбудил у тях, ако беше престанал да кръщава?
„кръщаваше в Енон“. В това време Йоан Кръстител продължавал своята дейност, тъй като не е можел да прекрати самоволно своята дейност, без нова Божия заповед, тъй като бил започнал служението си по Божия повеля (Лука 3:2). Но къде се намира Енон, в чиито води е кръщавал тогава Йоан? „Близо до Салим“, отбелязва евангелистът. Междувременно не ни е известно къде се е намирал Салим. Сигурно е само, че това място се намирало западно от Йордан, тъй като учениците на Кръстителя в своето обръщение...
„кръщаваше в Енон“. В това време Йоан Кръстител продължавал своята дейност, тъй като не е можел да прекрати самоволно своята дейност, без нова Божия заповед, тъй като бил започнал служението си по Божия повеля (Лука 3:2). Но къде се намира Енон, в чиито води е кръщавал тогава Йоан? „Близо до Салим“, отбелязва евангелистът. Междувременно не ни е известно къде се е намирал Салим. Сигурно е само, че това място се намирало западно от Йордан, тъй като учениците на Кръстителя в своето обръщение към Йоан дават да се разбере, че са били със своя учител от западната страна на реката (стих 26, където е по-правилно да се чете: „рави, онзи, който беше с тебе от другата страна на Йордан” – в рус. текст: „при Йордан”). И самият спор на Йоановите ученици за сравнителното достойнство на кръщението на Христос и Йоан става разбираемо само ако предположим, че Христос и Йоан са се намирали в една област, т. е. в Юдея (вж. стих 25). Точното местонахождение на Енон не може да бъде посочено. Но е вероятно той да се е намирал близо до един от притоците, които се вливали в Мъртво море от запад. В този приток е имало много вода, което и е привлякло тук Кръстителя.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
И тъй, учениците на Иисуса кръщавали, а Иоан продължавал да кръщава и не преставал, като едновременно изпълнявал две дела: първо — говорел на идващите при него за Христос и ги водел към Него; второ — не давал повод на своите ученици за ревност и още по-големи спорове. Защото ако беше престанал да кръщава, какво ли не биха направили учениците му, при тяхното завистливо отношение към Христос? Ако и така, като често призовавал и винаги отстъпвал първенството на Христос, той не ги убедил да се обърнат към Него, то каква завист би възбудил у тях, ако беше престанал да кръщава?