Тук (у Лука) Той по-сдържано казва: „не правете дома на Моя Отец дом за търговия“, защото чудесата едва започвали и Той още нямал онази смелост, която те давали. А там, у Матей, казва: „не правете от него разбойнически вертеп“, като ясно нарича търговците разбойници, защото се обогатявали по несправедлив начин. Защото онзи, който продава евтина вещ скъпо и извлича печалба от бедните и вдовиците (както обикновено правят онези, които изкупуват необходимите предмети и после ги продават), какво друго прави, ако...
Тук (у Лука) Той по-сдържано казва: „не правете дома на Моя Отец дом за търговия“, защото чудесата едва започвали и Той още нямал онази смелост, която те давали. А там, у Матей, казва: „не правете от него разбойнически вертеп“, като ясно нарича търговците разбойници, защото се обогатявали по несправедлив начин. Защото онзи, който продава евтина вещ скъпо и извлича печалба от бедните и вдовиците (както обикновено правят онези, които изкупуват необходимите предмети и после ги продават), какво друго прави, ако не разбойничество, печелейки от нещастието на ближните?
Защо Той изгонва такива хора от храма? За това има причина. По-късно Той ще изцелява в събота и сякаш ще нарушава закона за нея; затова, за да не Го сметнат за противник на Бога, Той предотвратява подобна мисъл. Защото онзи, който показва такава ревност за Божия храм, няма да се отвърне от Бога – Господа на храма.
И Той ги изгонва не просто така, а като ги удря с бич от въжета, преобръща масите, разсипва монетите на менячите и се решава на дело, което било много опасно. Защото онзи, който се излага на опасност заради Божия дом, не би нарушил Божия закон като противник на Бога, а като Син, Който има същата власт като Бога и Отца, дал закона за съботата. Затова не казва „дом Божий“, а „дом на Моя Отец“, показвайки, че като Син има власт над всичко, което принадлежи на Отца.
По-меко Христос се отнесъл с гълъбопродавците, като им е заповядал да махнат клетките с птиците (ταύτα = това, а не ταύτας = „тях“, тоест гълъбите). На тези търговци Той обяснява защо се е застъпил на храма. Казал им: „дома на Отца Ми не правете дом за търговия”. Христос смята, че е дължен да се застъпи за честта на дома на Своя Отец очевидно защото смята Себе Си за единствения истински Син Божи…, единствен Син, Който може да се разпорежда в...
По-меко Христос се отнесъл с гълъбопродавците, като им е заповядал да махнат клетките с птиците (ταύτα = това, а не ταύτας = „тях“, тоест гълъбите). На тези търговци Той обяснява защо се е застъпил на храма. Казал им: „дома на Отца Ми не правете дом за търговия”. Христос смята, че е дължен да се застъпи за честта на дома на Своя Отец очевидно защото смята Себе Си за единствения истински Син Божи…, единствен Син, Който може да се разпорежда в дома на Отца Си.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Тук (у Лука) Той по-сдържано казва: „не правете дома на Моя Отец дом за търговия“, защото чудесата едва започвали и Той още нямал онази смелост, която те давали. А там, у Матей, казва: „не правете от него разбойнически вертеп“, като ясно нарича търговците разбойници, защото се обогатявали по несправедлив начин. Защото онзи, който продава евтина вещ скъпо и извлича печалба от бедните и вдовиците (както обикновено правят онези, които изкупуват необходимите предмети и после ги продават), какво друго прави, ако не разбойничество, печелейки от нещастието на ближните?
Защо Той изгонва такива хора от храма? За това има причина. По-късно Той ще изцелява в събота и сякаш ще нарушава закона за нея; затова, за да не Го сметнат за противник на Бога, Той предотвратява подобна мисъл. Защото онзи, който показва такава ревност за Божия храм, няма да се отвърне от Бога – Господа на храма.
И Той ги изгонва не просто така, а като ги удря с бич от въжета, преобръща масите, разсипва монетите на менячите и се решава на дело, което било много опасно. Защото онзи, който се излага на опасност заради Божия дом, не би нарушил Божия закон като противник на Бога, а като Син, Който има същата власт като Бога и Отца, дал закона за съботата. Затова не казва „дом Божий“, а „дом на Моя Отец“, показвайки, че като Син има власт над всичко, което принадлежи на Отца.