Казва им: дойдете и вижте. Те отидоха и видяха, де живее; и престояха оня ден при Него. Часът беше около десетия.
Господ не им посочва признаците на дома, а казва: „Елате и ще видите.“ Постъпва така, за да ги привлече още повече да Го последват и същевременно да покаже силата на тяхното желание – дали няма да се затруднят по пътя. Защото, ако бяха тръгнали след Иисуса с хладно чувство, не биха се решили да отидат чак до дома.
Как да съгласуваме това, че тук Христос изглежда има дом, а на друго място се казва, че Син Човечески няма къде глава да подслони (Лука 9:58)? Едното не противоречи на другото. Когато казва, че няма къде да подслони глава, не означава, че изобщо няма никакъв подслон, а че няма собствен. Следователно, ако е живял в дом, не е бил Негов, а чужд.
Евангелистът отбелязва и времето – „беше около десетия час“ – не без цел, а за да научи и учителите, и учениците да не отлагат делото си за друго време. Учителят не бива да отлага и да казва: днес е късно, ще учиш утре; а ученикът трябва всяко време да счита за подходящо за учение, без да отлага слушането за утре. Оттук разбираме и че учениците били толкова въздържани и трезви, че посвещавали на слушане време, което други прекарват в телесен покой, натежали от ядене и станали неспособни за важно дело. Истински ученици на Йоан Постника!
Забележи още, че Иисус се обръща към онези, които вървят след Него, и им показва лицето Си. Защото ако не вървиш след Иисуса чрез добродетелна дейност, няма да достигнеш съзерцанието на лицето Господне, тоест няма да достигнеш просветление чрез божествено знание. Светлината е домът на Христа, както е казано: „обитава в непристъпна светлина“ (1 Тим. 6:16). И как ще се просвети чрез знание онзи, който не се е очистил и не върви по пътя на очистването?
Св. Исихий Йерусалимски (5 век)
Недоумение 4. Защо евангелистите предават по различен начин призоваването на апостолите? Матей казва, че Господ изрекъл: „Вървете след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци“ (Мат. 4:19). Лука пък пише, че след чудния риболов Господ казал на Петър: „Отсега ще ловиш човеци“ (Лука 5:10). А Иоан го предава по друг начин (Йоан 1:39).
Разяснение. Всяко от тези призовавания е истинно, но те са станали по различно време. Петър бил доведен при Господа чрез думите на Андрей и, след като чул от Него: „Ти ще се наречеш Кифа“ и останалото (Йоан 1:42), отново се върнал към рибарската лодка и продължил да се занимава с риболов.
След това, както разказва Матей, когато кърпели мрежите (Мат. 4:21), Христос призовал него и Андрей, както и Яков и Иоан.
Накрая, както повествува Лука, след чудния риболов, когато на дело изпитали Неговата сила и били обзети от страх и изумление (Лука 5:9), те вече Го последвали всецяло.