„Който е залог на нашето наследство.“ Светият Дух, Когото получавали християните, бил още само свидетелство за това, че с времето те ще получат всички онези блага, които Христос им е обещал – „своето наследство“, тоест небесната слава. „Залог“ (ἀρραβών) означава задатък, даден като гаранция, че впоследствие ще бъде изплатена цялата сума на дълга. „да се изкупи достоянието Му“ Тук апостолът, както може да се заключи от контекста, има предвид бъдещото изкупление или освобождение на Божия дял, тоест на общността на...
„Който е залог на нашето наследство.“ Светият Дух, Когото получавали християните, бил още само свидетелство за това, че с времето те ще получат всички онези блага, които Христос им е обещал – „своето наследство“, тоест небесната слава.
„Залог“ (ἀρραβών) означава задатък, даден като гаранция, че впоследствие ще бъде изплатена цялата сума на дълга.
„да се изкупи достоянието Му“ Тук апостолът, както може да се заключи от контекста, има предвид бъдещото изкупление или освобождение на Божия дял, тоест на общността на вярващите. Защото докато ние, християните, живеем на земята, все още не принадлежим изцяло и изключително на Бога.
Но с времето, благодарение на даруваните ни сили на благодатта на Светия Дух, ние трябва да се освободим от властта на земните обстоятелства, и тогава Бог ще бъде напълно прославен.
Проф. А. П. Лопухин
„Който е залог на нашето наследство.“ Светият Дух, Когото получавали християните, бил още само свидетелство за това, че с времето те ще получат всички онези блага, които Христос им е обещал – „своето наследство“, тоест небесната слава.
„Залог“ (ἀρραβών) означава задатък, даден като гаранция, че впоследствие ще бъде изплатена цялата сума на дълга.
„да се изкупи достоянието Му“ Тук апостолът, както може да се заключи от контекста, има предвид бъдещото изкупление или освобождение на Божия дял, тоест на общността на вярващите. Защото докато ние, християните, живеем на земята, все още не принадлежим изцяло и изключително на Бога.
Но с времето, благодарение на даруваните ни сили на благодатта на Светия Дух, ние трябва да се освободим от властта на земните обстоятелства, и тогава Бог ще бъде напълно прославен.