Вие възприехте скинията Молохова и звездата на вашия бог Ремфана, образи, които направихте, за да им се покланяте; и Аз ще ви преселя оттатък Вавилон”.
Вие възприехте скинията Молохова и звездата на вашия бог Ремфана, образи, които направихте, за да им се покланяте; и Аз ще ви преселя оттатък Вавилон”.
Няма посочени паралелни места.
Проф. А. П. Лопухин
„Вие възприехте“, приехте да носите със себе си „скинията на Молох“, което вероятно е било преносима шатра, посветена на Молох, която съдържала и изображения на това мнимо божество и която, подобно на скинията на истинския Бог, била пренасяна от стан в стан.
„Вие възприехте“,
„Молох“ бил сирийски и ханаански идол (Ваад-Бел), с който слънцето било обожествявано като източник на живота на земята. Служенето на този идол е имало особено отвратителен характер по времето на царете (4 Цар. 16:3, 2; 2 Пар. 28:3). Идолът е бил меден, с глава на теле, увенчан с царска корона. Ръцете му били разперени, сякаш готови да приемат всекиго. Принасяли му деца в жертва, а във вътрешността на идола бил направен огън, който да погълне жертвата. За да се заглушат виковете на децата, по време на тези отвратителни сцени се вдигал силен писък и шум с помощта на различни инструменти.
„Молох“
„звездата на … Ремфан“, т.е. изобразяването на Сатурн под формата на звезда, в съответствие с външния вид на тази обожествена планета.
„звездата на … Ремфан“,
В самото Петокнижие на Мойсей не се споменава за служение на евреите на идолите по начина, за който говори пророк Амос. Затова можем да смятаме, че от лицето на Бога пророкът говори тук съобразно древното еврейско предание. Забележително е също така, че в книгата Левит се говори за забраната да се служи на Молох (Лев. 18:21, 20:2), което потвърждава съществуването на служение на това мнимо божество.
Тези пророчески думи са предадени почти дословно по превода на Седемдесетте, но не съвсем според оригиналния текст по отношение на имената на тези божества (вместо Молох – в оригинала „твоя цар“, вместо Ремфан – Киюн) и в самата структура на речта. В превода на Седемдесетте това място не е преведено буквално, а с пояснение, което обаче не променя самата същност на въпроса.
„ще ви преселя оттатък Вавилон“. В оригинала и в превода на Седемдесетте на Амф, живял преди вавилонския плен, се казва “по-далеч от Дамаск”. Стефан заменя Дамаск с Вавилон, несъмнено защото вавилонският плен е бил по-известен на слушателите му от сирийския плен и е представял Божията заплаха от наказание за идолопоклонство по-силно и впечатляващо, без да променя същността.
„ще ви преселя оттатък Вавилон“.