„Ти ми си дал да позная пътищата на живота; Ти ще ме изпълниш с радост чрез лицето Си“. Блажени Теофилакт пише: „Не без причина [апостолът] е употребил тия думи, когато споменава за възкресението, учейки с това, че вместо в скръб [Той] ще бъде във вечно веселие, и ставайки безстрастен, неизменяем и безсмъртен по човешко естество; тъй като като Бог винаги е бил такъв, то не е трудно за Него и човешкото естество да направи причастно на това скоро след формирането...
„Ти ми си дал да позная пътищата на живота; Ти ще ме изпълниш с радост чрез лицето Си“. Блажени Теофилакт пише: „Не без причина [апостолът] е употребил тия думи, когато споменава за възкресението, учейки с това, че вместо в скръб [Той] ще бъде във вечно веселие, и ставайки безстрастен, неизменяем и безсмъртен по човешко естество; тъй като като Бог винаги е бил такъв, то не е трудно за Него и човешкото естество да направи причастно на това скоро след формирането му в майчината утроба, но допуснал възприетата от Него природа да премине през пътя на страданието, за да може по този начин, след като е разрушил властта на греха, да сложи край на мъченията на дявола, да унищожи силата на смъртта и да даде на всички хора възможност за оживотворяване. Затова като човек получава и нетление, и безсмъртие“.
„Ти ми си дал да позная пътищата на живота; Ти ще ме изпълниш с радост чрез лицето Си“.
Проф. А. П. Лопухин
„Ти ми си дал да позная пътищата на живота; Ти ще ме изпълниш с радост чрез лицето Си“. Блажени Теофилакт пише: „Не без причина [апостолът] е употребил тия думи, когато споменава за възкресението, учейки с това, че вместо в скръб [Той] ще бъде във вечно веселие, и ставайки безстрастен, неизменяем и безсмъртен по човешко естество; тъй като като Бог винаги е бил такъв, то не е трудно за Него и човешкото естество да направи причастно на това скоро след формирането му в майчината утроба, но допуснал възприетата от Него природа да премине през пътя на страданието, за да може по този начин, след като е разрушил властта на греха, да сложи край на мъченията на дявола, да унищожи силата на смъртта и да даде на всички хора възможност за оживотворяване. Затова като човек получава и нетление, и безсмъртие“.
„Ти ми си дал да позная пътищата на живота; Ти ще ме изпълниш с радост чрез лицето Си“.