Патрусим, Каслухим, отдето произлязоха филистимци, и Кафторим.
Патрусим, Каслухим, отдето произлязоха филистимци, и Кафторим.
Пета книга Моисеева – Второзаконие – глава 2 – стих 23
и авейци, които живееха в селата до сама Газа, кафторимци, които бяха излезли от Кафтор, изтребиха и се заселиха на мястото им.
Проф. А. П. Лопухин
“Патрусим”. Със същото, а също и с леко измененото название „Петрос“, тази народност се среща и на много други места в Свещеното Писание, където е поставена между Етиопия и Мицраим (Ис. 11:11) и се различава от Мигдол, Тафнис и Мемфис (Йер. 44:1, 15; Йез. 29:14).
В клинописните летописи на Асархадон намираме, че след завладяването на Египет той приел титлата цар на Musur, Paturusi и Kusi. От всичко това с достоверност се заключава, че под Патрусим трябва да се разбира населението на Горен Египет, живяло между Мицраим и Етиопия.
Каслухим, откъдето произлязоха филистимци, и Кафторим
„Хасмоним“, според текста на Седемдесетте. Според смисъла на този текст излиза, че Каслухим са послужили за образуването на още две други народности: филистимците и кафторим. Но на други места в Свещеното Писание за родина на филистимците доста определено се посочва Кафтор (Втор. 2:23; Йер. 47:4; Ам. 9:7), под който най-правдоподобно трябва да се разбира остров Крит (1 Цар. 30:14; Йез. 25:16).
Съгласувайки тези две свидетелства, екзегетите смятат, че Библията говори за две различни преселения на филистимците: по-древното – от Каслухим, т.е. от северноафриканското крайбрежие на Средиземно море, а другото, по-късното – от Кафторим, т.е. от остров Крит. Несъмнено е само едно: че жителите на Североизточна Африка, остров Крит и филистимците са имали много общо в езика, древните вярвания и обичаите си, което служи като доказателство за генетичното родство помежду им.
Що се отнася до самите филистимци, които обитавали Палестина и ѝ дали своето име, анализът на самото име – пелешет, „преселник“, говори за тях като за преселници или пришълци; а най-древните народни саги ги назовават именно като излезли от Египет.