На жената рече: ще умножа и преумножа скръбта ти, кога си бременна; с болки ще раждаш деца; и към мъжа си ще тегнеш, и той ще господарува над тебе.
На жената рече: ще умножа и преумножа скръбта ти, кога си бременна; с болки ще раждаш деца; и към мъжа си ще тегнеш, и той ще господарува над тебе.
“ще умножа и преумножа скръбта ти, кога си бременна; с болки ще раждаш деца”;
В тези думи се изрича наказанието за жената, което се състои в това, че раждането на деца – най-великият акт в земния живот на човека, който по-рано е бил обект на особено божествено благословение (Бит. 1:28) – сега се превръща в източник на скръб и страдание. Все пак тези родилни мъки не са нещо, което Бог умишлено изпраща като наказание за жената, а представляват естествено и законно последствие от общото отслабване на физическата природа на падналия човек, която вследствие на грехопадението е изгубила нормалното равновесие между духовните и физическите сили и е станала подвластна на болестите и смъртта.
“И към мъжа си ще тегнеш”
В тези думи още по-ясно се изразява целият трагизъм на положението на жената: въпреки че при раждането ще изпитва болка, свързана с опасност за самия ѝ живот, тя не само че няма да се отврати от брачното общение със своя мъж – този неволен източник на нейните страдания – но ще го търси още по-силно, отколкото преди.
“и той ще господарува над тебе”.
Нова черта в брачните отношения между мъжа и жената е установяването на властта на мъжа над жената. След като първата жена е показала неспособност да се ползва правилно от свободата си, Бог с определен закон подчинява действията ѝ на мъжа. Илюстрация за това в дохристиянския свят, особено в Древния Изток, е унизителното и робско положение на жената.
И едва в християнството – религията на изкуплението – на жената ѝ се връщат правата, изгубени при грехопадението (Гал. 3:28; Еф. 5:25 и др.).
Раждането на деца – този източник на велико утешение, ще започва с печал, за да имаш ти (жено) в страданията и болките, неизбежни спътници на раждането, постоянно напомняне за това колко велик е този грях и престъплението. …
И тъй като не умееше да началстваш, научи се да бъдеш добра подчинена.
Беседи върху кн. Битие
Първо послание на св. ап. Павла до Коринтяни – глава 14 – стих 34
Жените ви в църквите да мълчат: тям не е позволено да говорят, а да се подчиняват, както казва и законът.
Св. Ефрем Сириец (306 – 373)
Бог се обръща първо към Ева, защото чрез нейната ръка бе даден грехът на Адам, и произнася над нея отсъждането, казвайки: „Ще умножа твоята печал и скръбта ти, когато си бременна; с болки ще раждаш деца“ (Бит. 3:16).
Макар че Ева и без това би раждала според благословението на плодовитостта, дадено ѝ заедно с всички живи твари, все пак би раждала малцина, защото родените от нея биха били безсмъртни.
Освен това, тя би била свободна от родилни болки, от грижи при отглеждането на децата и от скръбта поради тяхната смърт, която тогава не би съществувала.