Апостолът посочва и целта, с която отправя толкова настойчиви предупреждения срещу лъжеучителите: „за да не изгубим онова, за което сме се трудили, а да получим пълна награда“ (срв. Гал. 4:11; 1 Сол. 3:5). С това апостолът отхвърля и едно възможно възражение от страна на онези, които са били подведени от лъжеучителите. „Някой от този род хора може би ще каже: ако не вярвам в Христовото пришествие в плът, но водя живот в добри дела — нима с тези дела не...
Апостолът посочва и целта, с която отправя толкова настойчиви предупреждения срещу лъжеучителите: „за да не изгубим онова, за което сме се трудили, а да получим пълна награда“ (срв. Гал. 4:11; 1 Сол. 3:5).
С това апостолът отхвърля и едно възможно възражение от страна на онези, които са били подведени от лъжеучителите. „Някой от този род хора може би ще каже: ако не вярвам в Христовото пришествие в плът, но водя живот в добри дела — нима с тези дела не мога да бъда нареден сред благочестивите? Нима не мога да получа награда за тях? Апостолът предварително отхвърля такова възражение. Той казва: който отрича пришествието на Христа в плът, нека дори не си въобразява, че ще получи пълната награда за делата, каквато се предлага на истински вярващите, нито че ще бъде причислен към истински благочестивите. Напротив, всеки, който престъпва Неговата заповед, т.е. на Христа, Който е дошъл в плът, и не пребъдва в Неговото учение, няма Бога. Защото ако гледа с пренебрежение към Онзи, Който е дошъл, за да научи хората на съвършено богопознание, то как може да бъде благочестив, след като презира самия Учител по божествените неща? Не, такъв човек е безбожник (блажени Теофилакт).
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът посочва и целта, с която отправя толкова настойчиви предупреждения срещу лъжеучителите: „за да не изгубим онова, за което сме се трудили, а да получим пълна награда“ (срв. Гал. 4:11; 1 Сол. 3:5).
С това апостолът отхвърля и едно възможно възражение от страна на онези, които са били подведени от лъжеучителите. „Някой от този род хора може би ще каже: ако не вярвам в Христовото пришествие в плът, но водя живот в добри дела — нима с тези дела не мога да бъда нареден сред благочестивите? Нима не мога да получа награда за тях? Апостолът предварително отхвърля такова възражение. Той казва: който отрича пришествието на Христа в плът, нека дори не си въобразява, че ще получи пълната награда за делата, каквато се предлага на истински вярващите, нито че ще бъде причислен към истински благочестивите. Напротив, всеки, който престъпва Неговата заповед, т.е. на Христа, Който е дошъл в плът, и не пребъдва в Неговото учение, няма Бога. Защото ако гледа с пренебрежение към Онзи, Който е дошъл, за да научи хората на съвършено богопознание, то как може да бъде благочестив, след като презира самия Учител по божествените неща? Не, такъв човек е безбожник (блажени Теофилакт).