защото в света влязоха мнозина прелъстници, които не изповядват, че Иисус Христос е дошъл в плът; такъв човек е прелъстник и антихрист.
защото в света влязоха мнозина прелъстници, които не изповядват, че Иисус Христос е дошъл в плът; такъв човек е прелъстник и антихрист.
Първо съборно послание на св. ап. Йоана Богослова – глава 4 – стих 1
Възлюбени, не на всеки дух вярвайте, а изпитвайте духовете, дали са от Бога, защото много лъжепророци се явиха в света.
Проф. А. П. Лопухин
Конкретната причина за апостолското наставление към тази жена и нейните деца е появата на много заблуждаващи учители и “антихристи” както в света, така и в Църквата — за които апостол Йоан вече е писал в Първото си послание (1Йоан. 2:18, 19, 26; 4:1–3). Разликата тук е, че споменатите в 8-и стих лъжеучители не признават нито първото, нито второто пришествие на Иисус Христос в плът (думата, използвана в оригинала — „ερχόμενον“, е в сегашно деятелно причастие и сочи към Този, Който идва). Такива хора отричат не само въплъщението на Божия Син, но и самата възможност за това – което означава, че отричат самата основа на християнството.
“не изповядват, че Иисус Христос е дошъл в плът” (според бълг. превод). От думите „не изповядват Иисуса Христа, идващ“, а не „дошъл“ (ελθόντα) „в плът“, се вижда, че е имало някои, които отричали Второто пришествие на Христа. И сам Господ, когато казва, че мнозина ще дойдат в Неговото име, говори не за Първото Си пришествие, а за Второто.
Впрочем, съвсем справедливо е да се каже, че който отрича Второто пришествие, не признава и първото. Защото ако Господ вече е дошъл в плът и е обещал отново да дойде, тогава очевидно онзи, който отрича Второто пришествие, отрича и първото. „Който вярва, че Господ е дошъл, той с вяра ще приеме и обещанието Му за ново идване. А който отхвърля обещанието, за него няма пречка да отрече и първото идване. Поради това, мисля, че възлюбленият (апостол Йоан) се е изразил с „идващ“, а не с „дошъл“, за да обхване с една дума и онези, които отричат и двете пришествия на Господа“ (блажени Теофилакт).
Затова е разбираема еднаквата строгост, с която апостол Йоан изобличава лъжеучителите и в първото, и във второто си послание.