Всички блага, казва той, Бог ни е дарувал. Затова нека се постараем да привлечем към себе си още по-изобилна благодат, като живеем достойно за онова, което вече ни е дадено.
А тази благодат нека пази и нас от всеки неправеден път, та да живеем за славата на Отца и Сина и Светия Дух. Нему подобава всяка слава во веки. Амин.
Посланието завършва с приветствено благословение, което, възможно е, да е било написано собственоръчно от самия апостол Павел. То съдържа характерното за апостола понятие χάρις – „благодат“. По своята форма тези заключителни приветствия в Павловите послания се различават значително. Някои са по-разгърнати, както например в 2 Кор. 13:13, а други, напротив, са съвсем кратки, както в 1 Тим. 6:21. Подобни приветствени формули са възприети и от християнските автори от апостолската епоха, например от св. Климент Римски и в Посланието на Варнава,...
Посланието завършва с приветствено благословение, което, възможно е, да е било написано собственоръчно от самия апостол Павел. То съдържа характерното за апостола понятие χάρις – „благодат“.
По своята форма тези заключителни приветствия в Павловите послания се различават значително. Някои са по-разгърнати, както например в 2 Кор. 13:13, а други, напротив, са съвсем кратки, както в 1 Тим. 6:21.
Подобни приветствени формули са възприети и от християнските автори от апостолската епоха, например от св. Климент Римски и в Посланието на Варнава, а впоследствие преминават и в богослужебната употреба на Църквата.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Всички блага, казва той, Бог ни е дарувал. Затова нека се постараем да привлечем към себе си още по-изобилна благодат, като живеем достойно за онова, което вече ни е дадено.
А тази благодат нека пази и нас от всеки неправеден път, та да живеем за славата на Отца и Сина и Светия Дух. Нему подобава всяка слава во веки. Амин.