Апостолът тук отговаря на два въпроса, които биха могли да възникнат във връзка с неговото учение за възкресението на мъртвите. Първият въпрос е: по какъв начин може да бъде съживено мъртвото тяло? Вторият въпрос е: какво ще бъде тялото на възкръсналите? На първия въпрос апостолът отговаря чрез сравнение между съдбата на разлагащото се човешко тяло и зърното, което изгнива в земята, но от него пониква нов живот. На втория въпрос той пояснява, че новите тела няма да бъдат същите, каквито...
Апостолът тук отговаря на два въпроса, които биха могли да възникнат във връзка с неговото учение за възкресението на мъртвите. Първият въпрос е: по какъв начин може да бъде съживено мъртвото тяло? Вторият въпрос е: какво ще бъде тялото на възкръсналите?
На първия въпрос апостолът отговаря чрез сравнение между съдбата на разлагащото се човешко тяло и зърното, което изгнива в земята, но от него пониква нов живот.
На втория въпрос той пояснява, че новите тела няма да бъдат същите, каквито имаме сега: те ще бъдат по-фини, преобразени и напълно пригодени за дейността на висшата страна на човека, духа.
При това апостолът обяснява и защо човек не е получил такова възвишено тяло още при самото си сътворение (ст. 35–49). А що се отнася до онези, които ще бъдат живи при Второто пришествие на Христос, и техните тела ще се променят по същия начин, както телата на възкръсналите от мъртвите. Така смъртта ще бъде окончателно победена (ст. 50–58).
“как ще възкръснат”, тоест: възможно ли е това изобщо? Как може да бъде съживено напълно разложило се тяло? Това е първият въпрос.
“в какво тяло”. Това е вторият въпрос, който се отнася до естеството и качествата на новото тяло.
Проф. А. П. Лопухин
Апостолът тук отговаря на два въпроса, които биха могли да възникнат във връзка с неговото учение за възкресението на мъртвите. Първият въпрос е: по какъв начин може да бъде съживено мъртвото тяло? Вторият въпрос е: какво ще бъде тялото на възкръсналите?
На първия въпрос апостолът отговаря чрез сравнение между съдбата на разлагащото се човешко тяло и зърното, което изгнива в земята, но от него пониква нов живот.
На втория въпрос той пояснява, че новите тела няма да бъдат същите, каквито имаме сега: те ще бъдат по-фини, преобразени и напълно пригодени за дейността на висшата страна на човека, духа.
При това апостолът обяснява и защо човек не е получил такова възвишено тяло още при самото си сътворение (ст. 35–49). А що се отнася до онези, които ще бъдат живи при Второто пришествие на Христос, и техните тела ще се променят по същия начин, както телата на възкръсналите от мъртвите. Така смъртта ще бъде окончателно победена (ст. 50–58).
“как ще възкръснат”, тоест: възможно ли е това изобщо? Как може да бъде съживено напълно разложило се тяло? Това е първият въпрос.
“в какво тяло”. Това е вторият въпрос, който се отнася до естеството и качествата на новото тяло.