„Всеки мъж“ – апостолът не споменава тук мъжете, понеже в Коринт са се молели с покривало на главите, а за да подчертае още по-рязко неуместността на появата на жената с открита глава. „Който се моли или пророкува“ – смисълът на тези действия ще бъде разяснен по-подробно в 14-а глава. „Засрамя главата си“ – тоест засрамя както самия себе си, така и Христос, Който е неговата Глава, и Чиято слава той е длъжен да отразява. Като покрива главата си, мъжът сякаш...
„Всеки мъж“ – апостолът не споменава тук мъжете, понеже в Коринт са се молели с покривало на главите, а за да подчертае още по-рязко неуместността на появата на жената с открита глава.
„Който се моли или пророкува“ – смисълът на тези действия ще бъде разяснен по-подробно в 14-а глава.
„Засрамя главата си“ – тоест засрамя както самия себе си, така и Христос, Който е неговата Глава, и Чиято слава той е длъжен да отразява. Като покрива главата си, мъжът сякаш показва, че зависи от някаква друга глава освен от Христос, и по този начин отнема честта, която принадлежи на Него.
Проф. А. П. Лопухин
„Всеки мъж“ – апостолът не споменава тук мъжете, понеже в Коринт са се молели с покривало на главите, а за да подчертае още по-рязко неуместността на появата на жената с открита глава.
„Който се моли или пророкува“ – смисълът на тези действия ще бъде разяснен по-подробно в 14-а глава.
„Засрамя главата си“ – тоест засрамя както самия себе си, така и Христос, Който е неговата Глава, и Чиято слава той е длъжен да отразява. Като покрива главата си, мъжът сякаш показва, че зависи от някаква друга глава освен от Христос, и по този начин отнема честта, която принадлежи на Него.