„Поради настоящата нужда“ (διά τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην). Апостолът има предвид тук периода между слизането на Светия Дух върху вярващите и второто пришествие на Христос. Това е период на „нужда“ или на постоянна борба между новия и стария живот (срв. Лука 12:51), и „настоящата нужда“, т.е. която вече е настъпила. Скоро е трябвало да започнат и гоненията срещу християните от страна на езическата власт. Всичко това подтиква апостола да посъветва неженените да останат в безбрачие. Смисълът на целия стих е: „Поради...
„Поради настоящата нужда“ (διά τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην). Апостолът има предвид тук периода между слизането на Светия Дух върху вярващите и второто пришествие на Христос. Това е период на „нужда“ или на постоянна борба между новия и стария живот (срв. Лука 12:51), и „настоящата нужда“, т.е. която вече е настъпила. Скоро е трябвало да започнат и гоненията срещу християните от страна на езическата власт. Всичко това подтиква апостола да посъветва неженените да останат в безбрачие.
Смисълът на целия стих е: „Поради вече настъпилото тежко време за християните е по-добре да се остава девица, защото изобщо за човека е добро да остава така, т.е. безбрачен.“. По този начин в първата половина на стиха се съдържа указание за особена причина, която подтиква към безбрачие, а във втората се дава общото основание за същото.
Проф. А. П. Лопухин
„Поради настоящата нужда“ (διά τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην). Апостолът има предвид тук периода между слизането на Светия Дух върху вярващите и второто пришествие на Христос. Това е период на „нужда“ или на постоянна борба между новия и стария живот (срв. Лука 12:51), и „настоящата нужда“, т.е. която вече е настъпила. Скоро е трябвало да започнат и гоненията срещу християните от страна на езическата власт. Всичко това подтиква апостола да посъветва неженените да останат в безбрачие.
Смисълът на целия стих е: „Поради вече настъпилото тежко време за християните е по-добре да се остава девица, защото изобщо за човека е добро да остава така, т.е. безбрачен.“. По този начин в първата половина на стиха се съдържа указание за особена причина, която подтиква към безбрачие, а във втората се дава общото основание за същото.