Изглежда, не е имало институция, която да противоречи толкова силно на християнския дух – на християнската святост, достойнство и свобода – колкото робството; и все пак апостолът увещава робите, обърнали се към християнството, да не се смущават от това несъответствие. Дори в онзи случай, когато робът може да се освободи от робството, той ще постъпи по-добре, ако с още по-голяма ревност започне да служи на своя господар. Така, според нашето мнение, при това основано и на авторитета на древните църковни...
Изглежда, не е имало институция, която да противоречи толкова силно на християнския дух – на християнската святост, достойнство и свобода – колкото робството; и все пак апостолът увещава робите, обърнали се към християнството, да не се смущават от това несъответствие. Дори в онзи случай, когато робът може да се освободи от робството, той ще постъпи по-добре, ако с още по-голяма ревност започне да служи на своя господар.
Така, според нашето мнение, при това основано и на авторитета на древните църковни тълкуватели, под чието ръководство славянските преводачи са предали втората половина на разглеждания стих, трябва да се разбират думите μᾶλλον χρῆσαι, които в руския превод неясно са предадени с израза: „по-доброто използвай“. Апостолът гледа на пребиваването в робство като на подвиг, който християнинът доброволно поема върху себе си.
Проф. А. П. Лопухин
Изглежда, не е имало институция, която да противоречи толкова силно на християнския дух – на християнската святост, достойнство и свобода – колкото робството; и все пак апостолът увещава робите, обърнали се към християнството, да не се смущават от това несъответствие. Дори в онзи случай, когато робът може да се освободи от робството, той ще постъпи по-добре, ако с още по-голяма ревност започне да служи на своя господар.
Така, според нашето мнение, при това основано и на авторитета на древните църковни тълкуватели, под чието ръководство славянските преводачи са предали втората половина на разглеждания стих, трябва да се разбират думите μᾶλλον χρῆσαι, които в руския превод неясно са предадени с израза: „по-доброто използвай“. Апостолът гледа на пребиваването в робство като на подвиг, който християнинът доброволно поема върху себе си.