Де е мъдрецът? де е книжовникът? де е разисквачът на тоя век? Не обезуми ли Бог мъдростта на тоя свят?
Де е мъдрецът? де е книжовникът? де е разисквачът на тоя век? Не обезуми ли Бог мъдростта на тоя свят?
Книга на пророк Исаия – глава 33 – стих 18
само сърцето ти ще си спомня за ужасите: "де е оня, който преброяваше? де е оня, който теглеше данъка? де е, който обглеждаше кулите?"
Книга на пророк Исаия – глава 44 – стих 25
Който правя нищожни личбите на лъжепророците и наяве изваждам безумието на магьосниците, Който пропъждам назад мъдреците и знанието им обръщам на глупост,
Проф. А. П. Лопухин
Бог спасява хората по необичаен и – от гледна точка на човешката мъдрост –„неподходящ“ начин, а именно чрез висшата проява на Своята любов. Сравнена с нея, човешката мъдрост трябва засрамено да се оттегли от сцената. Затова вече нито „мъдреците“ (σοφός), т.е. гръцките философи (ср. ст. 22), нито „книжниците“ (γραμματεῖς), т.е. юдейските равини-учени, които охотно влизали в спорове и разисквания с онези, които идвали да се учат при тях, не могат да бъдат водачи на човечеството към спасението . Изразът „разисквачът“ обобщава и двата гореспоменати вида мъдреци.
„на тоя век“ – този временен живот, който апостолът противопоставя на живота след Страшния съд.
Как обаче се случи така, че мъдреците на света се оттеглиха от сцената? Това стана, защото Бог направи човешката мъдрост да изглежда като истинско безумие. Той предложи на човечеството спасение, което изцяло противоречеше на представите и изискванията, които човешката мъдрост поставя към всяко учение, дръзващо да се представя като път към спасение. А човешката мъдрост, като отхвърли това Божие спасение, сама разкри пред всички своето безсилие и несъстоятелност.
„Тоя свят“ не означава същото като употребения по-горе израз „тоя век“. Там се има предвид само времето – периодът, в който действат мъдреците. Тук обаче се обозначава самият характер и насоченост на тяхната мъдрост: това е мъдростта на човечеството, което се е отвърнало от Бога.