Сиреч, не чедата на плътта са чеда Божии, а чедата на обещанието, те се признават за потомство.
Сиреч, не чедата на плътта са чеда Божии, а чедата на обещанието, те се признават за потомство.
„чедата на обещанието“ са онези, които са родени по силата на божественото обещание (срв. Гал. 4:23), както Исаак, който се роди тогава, когато неговите родители, според естествения ред, вече не можеха да имат деца (срв. Рим. 4:19). „Силата на обещанието роди детето“, казва свети Йоан Златоуст.
„признават се“ се отнася до Божието признание.
“за потомство”, тоест за истинско потомство на Авраам, което притежава правата, произтичащи от обещанието.
Послание на св. ап. Павла до Галатяни – глава 4 – стих 28
Ние пък, братя, сме като Исаака, чеда на обещание.
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Не аз, казва апостолът, ти обяснявам какво е истинското семе на Авраам, а самият Стар Завет, който казва: „в Исаак ще се нарече твоето семе“ (Бит. 21:12). Затова онези, които са се родили по примера на Исаак, тоест по силата на обещанието, те наистина са чеда на Авраам, а още повече — чеда Божии. Защото всичко се извърши чрез Божието слово. И Исаак се роди не по закона и силата на природата, а по силата на обещанието: „По това време ще дойда, и Сарра ще има син“ (срв. Бит. 18:10).
И така, Исаак е създаден и роден чрез Божието слово. По същия начин и ние, Божиите чеда, в купела на водата, като в утроба, се оформяме чрез Божиите думи, които се произнасят над нас, защото, когато се кръщаваме в името на Отца и Сина и Светия Дух, ние се раждаме за нов живот. И както тогава Бог обеща раждането на Исаак и след това го изпълни, така и нашето духовно раждане Той предсказа чрез пророците и по-късно го приведе в изпълнение.
Затова думите „от Исаак потомство ще се нарече с твое име“ трябва да се разбират така: семето на Авраам са онези, които са се родили по примера на Исааковото раждане, тоест чрез Божието слово. Следователно Божието слово се е сбъднало, но Бог е дарувал обещаното на истинското семе — на вярващите от езичниците, които са станали Божии чеда, както и Исаак, понеже и те са от обещанието.
А ако юдеите кажат, че думите „от Исаак потомство ще се нарече с твое име“ означават, че родените от Исаак се числят към семето на Авраам, тогава следва да признаят и идумеите и всички произлезли от тях, защото техният праотец Исав също беше син на Исаак. Но идумеите не само не се наричат чеда на Авраам, а дори са напълно чужди на израилтяните и се наричат чуждоплеменници.