Но ще ми кажеш: а защо още обвинява? Кой се е възпротивил на волята Му?
Но ще ми кажеш: а защо още обвинява? Кой се е възпротивил на волята Му?
Книга на пророк Исаия – глава 46 – стих 10
Аз възвестявам отначало онова, което ще бъде в края, и от старо време онова, което още не е станало; казвам: Моят съвет ще се сбъдне, и всичко, що Ми е угодно, ще сторя.
Книга на пророк Иеремия – глава 49 – стих 19
Ето, той възлиза като лъв от висините Иордански към укрепените жилища; но Аз ще ги принудя да излязат бързо из Идумея, и който е избран, него ще поставя над нея. Защото, кой е Мен подобен? и кой ще поиска отговор от Мене? и кой пастир ще Ми се опре?
Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)
Апостолът, както вече многократно бе казано, по всякакъв начин се старае да покаже, че разпорежданията и съдбите Божии са известни единствено на Бога. Затова навсякъде той поставя множество трудни въпроси, без да предлага решения, за да постави слушателя в недоумение и чрез това да го убеди, че Божиите съдби са непостижими за човека и надхвърлят неговия разум. Смисълът на този откъс е следният. Апостолът представя възражение и недоумение:
ако Бог ожесточава когото поиска, тогава защо все още обвинява грешника? Защото кой може да се противопостави на волята Му? Ако Той пожелае и ожесточи някого, а ожесточеният съгреши по справедливост, как тогава Бог може да го обвинява и наказва?
Именно такова възражение излага апостолът, за да покаже, че това недоумение може да бъде разрешено само от Бога; затова самият той не го разрешава, а отговаря на недоумяващия, казвайки: “Ами ти, човече, кой си, за да спориш с Бога?”.