Послание на св. ап. Павла до Римляни – глава 15 – стих 19

със силата на поличби и чудеса, със силата на Божия Дух, тъй че разпространих благовестието Христово от Иерусалим и околността дори до Илирик.

Проф. А. П. Лопухин

„от Йерусалим и околността му“ (ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ). Тъй като в самия Йерусалим апостолът не е проповядвал Христос, по-правилно е частицата „и“ да се разбира изяснително и да се превежда така: „от Йерусалим – тоест от Йерусалимската област“. Така това изразяване може да се отнася и до Дамаск, и до Арабия, където апостол Павел действително е проповядвал Христос.

Блаж. Теофилакт Български (Охридски) (1055 – 1107)

А между „знамение“ и „чудо“ (ἐν δυνάμει σημείων καὶ τεράτων) има разлика. Знамение (личба, в бълг. превод, бел. пр.) се нарича онова, което се извършва в съгласие с природата, но по необикновен начин. Такова е внезапното изцеляване на тъщата на Петър, болна от треска. Самото изцеляване на треска е дело, съответстващо на природата; но извършването му беше необикновено: щом Христос се докосна до нея, треската я остави (Мат. 8:14–15). А чудо е действие, извършвано върху онова, което по природа не...

И понеже знамения и чудеса могат да се извършват и чрез силата на бесовете, той прибавя: „чрез силата на Божия Дух“. Тук се открива и достойнството на Духа, Който може да върши истински знамения и чудеса.

“тъй че разпространих благовестието Христово от Иерусалим и околността дори до Илирик.” „Искаш ли – казва апостолът, – да имаш доказателство за това, за което говоря? Ето множеството мои ученици от Йерусалим чак до Илирик, който представлява границите на днешна България.“

Не казва: „аз проповядвах“, а: „разпространих благовестието“, за да покаже, че словото му не е било безплодно, а действено. А когато чуеш: „от Йерусалим до Илирик“, не мисли, че апостолът е вървял по някакъв прав и широк път.

„И околностите“ – казва той, тоест: обиколих народите с проповед и на север, и на юг.

Виж повече ↓

Няма посочени паралелни места.