За обяснението на една и съща мисъл са използвани четири стиха, в които темата е разгледана от различни страни, почти до тавтология. Но според свети Йоан Златоуст, ако Спасителят говори два пъти за едно и също нещо, няма тавтология: „Да не би някой да каже, че едно лошо дърво, макар и да дава лош плод, но то може да дава и добър плод, и при двойно плодопринасяне вече е трудно да се различат (добрите от лошите дървета). В опровержение на...
За обяснението на една и съща мисъл са използвани четири стиха, в които темата е разгледана от различни страни, почти до тавтология. Но според свети Йоан Златоуст, ако Спасителят говори два пъти за едно и също нещо, няма тавтология: „Да не би някой да каже, че едно лошо дърво, макар и да дава лош плод, но то може да дава и добър плод, и при двойно плодопринасяне вече е трудно да се различат (добрите от лошите дървета). В опровержение на това Спасителят казва, че това не е така, че лошото дърво ражда само лоши плодове и никога не може да даде добри плодове, и обратно. И какво, нима тогава добрият човек не може да стане лош и обратно? Човешкият живот е изпълнен с такива примери. Но Христос не казва, че е невъзможно лош човек да се промени или добър човек да падне, а че човек не може да даде добър плод, докато живее по лош начин“.
Според Августин дървото тук означава човешката душа. Под плод се разбират делата на човека, защото не може злият човек да върши добро, а добрият – зло. Следователно, ако злият човек иска да върши добро, той първо трябва да стане добър.
Проф. А. П. Лопухин
За обяснението на една и съща мисъл са използвани четири стиха, в които темата е разгледана от различни страни, почти до тавтология. Но според свети Йоан Златоуст, ако Спасителят говори два пъти за едно и също нещо, няма тавтология: „Да не би някой да каже, че едно лошо дърво, макар и да дава лош плод, но то може да дава и добър плод, и при двойно плодопринасяне вече е трудно да се различат (добрите от лошите дървета). В опровержение на това Спасителят казва, че това не е така, че лошото дърво ражда само лоши плодове и никога не може да даде добри плодове, и обратно. И какво, нима тогава добрият човек не може да стане лош и обратно? Човешкият живот е изпълнен с такива примери. Но Христос не казва, че е невъзможно лош човек да се промени или добър човек да падне, а че човек не може да даде добър плод, докато живее по лош начин“.
Според Августин дървото тук означава човешката душа. Под плод се разбират делата на човека, защото не може злият човек да върши добро, а добрият – зло. Следователно, ако злият човек иска да върши добро, той първо трябва да стане добър.